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虎年宝宝起名男孩小名

黄谨固作者:黄谨固2022-02-15 03:47:32

生肖属:虎,老虎栖息在山上,喜欢山、水、木、草等,所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字;老虎是山大王,所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字;

虎年宝宝起名男孩小名

朔朔

拼音五行释意
shuò农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
shuò农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
国学点评
朔,来源于韩淲的《宋诗》《连日大雪》,原文:滌哉艮月,朔風其同

樗樗

拼音五行释意
chū樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。
chū樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。
国学点评
樗,来源于程公许的《宋诗》《上元即事四首 其二》,原文:世間官職似樗蒲,采到枯松亦大夫

峪峪

拼音五行释意
比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
国学点评
峪,来源于释士珪的《宋诗》《颂古七十六首 其二五》,原文:小橋溪水漲,曲徑峪雲籠

琤琤

拼音五行释意
chēng指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。
chēng指玉器相击声、琴声或水流声;也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。
国学点评
琤琤,来源于王安石的《宋诗》《正肃吴公挽辞三首 其一》,原文:凄凄嗚嗚寒蟬鳴,黯然古澗泉琤琤

燃燃

拼音五行释意
rán比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。
rán比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。
国学点评
燃,来源于吕侍中的《元曲》《尾・谩伤嗟,空劳力,欲说谁明此理?千尺丝纶直下垂,一波动万波相随。》,原文:雲間日下容相契,且置燃萁特地催

栗栗

拼音五行释意
lì, liè缜密以栗,比喻坚实刚毅。
lì, liè缜密以栗,比喻坚实刚毅。
国学点评
栗栗,来源于黄干的《宋诗》《又用前韵谢叶宰 其一》,原文:冥冥思昔愆,栗栗厲素襟

天天

拼音五行释意
tiān最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
tiān最初指空间,与地相对,后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
国学点评
天天,来源于无名氏的《宋词》《玉交枝・忆秦娥》,原文:兩山插天天猶低,如城夾地地莫巇

苏苏

拼音五行释意
指昏迷中醒过来,比如苏醒、苏生;缓解,解除;扶苏。用作人名意指紫气东来、欣欣向荣、气势磅礴之义。
指昏迷中醒过来,比如苏醒、苏生;缓解,解除;扶苏。用作人名意指紫气东来、欣欣向荣、气势磅礴之义。
国学点评
苏苏,来源于李复的《宋诗》《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》,原文:六三,震苏苏,震行无眚

晷晷

拼音五行释意
guǐ比喻旭日东升,前程似海。
guǐ比喻旭日东升,前程似海。
国学点评
晷,来源于邵雍的《宋诗》《其二曰春郊闲步》,原文:燕舞鶯歌晝晷永,簾幕無人門宇靜

凛凛

拼音五行释意
lǐn大义凛然,比喻由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
lǐn大义凛然,比喻由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。
国学点评
凛凛,来源于武汉臣的《元曲》《散家财天赐老生儿・小梁州》,原文:平生壮志,凛凛长剑倚天门

楦楦

拼音五行释意
xuàn比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。
xuàn比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。
国学点评
楦,来源于余谦一的《宋诗》《挽陈郡倅用虎妻朱安人 其二》,原文:已发心忏悔,免去猴冠,卸下麟楦

渭渭

拼音五行释意
wèi1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
wèi1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
国学点评
渭,来源于释慧远的《宋诗》《偈颂一百零二首 其七七》,原文:居枕江沱北,情懸渭曲西

檀檀

拼音五行释意
tán, shàn檀木;浅红色,浅绛色,比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
tán, shàn檀木;浅红色,浅绛色,比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
国学点评
檀,来源于程公许的《宋诗》《观壁间郑宣威早春赏杏花之作司令洪丈命余即事用韵 其二》,原文:弛檐逢除夕,檀欒共擁鑪

峰峰

拼音五行释意
fēng登峰造极,比喻学问、成就等达到最高的境界。
fēng登峰造极,比喻学问、成就等达到最高的境界。
国学点评
峰峰,来源于曾的《宋词》《调笑・调笑令》,原文:□峰峰外情

葆葆

拼音五行释意
bǎo, bāo草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。
bǎo, bāo草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
葆,来源于李纲的《宋诗》《端午日次郁林州》,原文:依倚西風不自持,葳蕤羽葆雜金規

暖暖

拼音五行释意
nuǎn, xuān温暖、暖和,指身心温暖舒适,感到治愈。
nuǎn, xuān温暖、暖和,指身心温暖舒适,感到治愈。
国学点评
暖暖,来源于赵时韶的《宋诗》《梅答》,原文:祇言冬大暖,暖極竟何如

奕奕

拼音五行释意
《说文》载道:“奕,大也”,意指显赫;奕奕神采,指精神饱满,充满活力。
《说文》载道:“奕,大也”,意指显赫;奕奕神采,指精神饱满,充满活力。
国学点评
奕奕,来源于赵蕃的《宋诗》《琛卿为梅置酒用前韵》,原文:朱門奕奕行多慚,歸矣無爲惡蓬蓽

琢琢

拼音五行释意
zuó, zhuó雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
zuó, zhuó雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
琢琢,来源于宋无的《宋诗》《梁隆吉遗冯笔并诗答以长句》,原文:楚山有石郢人琢,琢成長枕知是玉

沅沅

拼音五行释意
yuán水名,沅江,发源于中国贵州省,流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。
yuán水名,沅江,发源于中国贵州省,流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。
国学点评
沅,来源于董嗣杲的《宋诗》《雪江讲堂》,原文:前有沅湘之深水兮,後有岳麓之重阻

珐珐

拼音五行释意
比喻精巧珍贵,绚丽美妙。
比喻精巧珍贵,绚丽美妙。
国学点评

晨晨

拼音五行释意
chén一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。
chén一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。
国学点评
晨晨,来源于宋徽宗的《宋诗》《宫词 其一》,原文:鳥語知春晨,晨起行阡陌

渌渌

拼音五行释意
形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
国学点评
渌渌,来源于叶景山的《宋词》《感皇恩》,原文:只看我这湿渌渌上下衣裳

林林

拼音五行释意
lín林下清风,指女子态度娴雅、举止大方。
lín林下清风,指女子态度娴雅、举止大方。
国学点评
林林,来源于薛能的《唐诗》《使院栽苇》,原文:林林總雛嬰,萬生同負襁

明明

拼音五行释意
míng, mèng象征光明与希望,比喻冲破黑暗,迎来光明未来。
míng, mèng象征光明与希望,比喻冲破黑暗,迎来光明未来。
国学点评
明明,来源于周紫芝的《宋词》《汉宫春》,原文:河汾著中說,明明析二途

璞璞

拼音五行释意
1、喻人的天真状态,质朴,淳朴,如返璞归真。2、未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头,指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
1、喻人的天真状态,质朴,淳朴,如返璞归真。2、未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头,指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
国学点评
璞,来源于魏承班的《唐诗》《生查子 三》,原文:今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之

澧澧

拼音五行释意
澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。
澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。
国学点评
澧澧,来源于王洋的《宋诗》《李丞相挽章 其一》,原文:波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流

荏荏

拼音五行释意
rěn植物名,白苏。一年生草本,有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。
rěn植物名,白苏。一年生草本,有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。
国学点评
荏荏,来源于李益的《唐诗》《统汉峰下》,原文:歲荏荏而老至,慨時運之不逑

莱莱

拼音五行释意
lái老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。
lái老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。
国学点评
莱莱,来源于释元照的《宋诗》《咏甯国院》,原文:十一月,齐侯灭莱,莱恃谋也

昶昶

拼音五行释意
chǎng指舒畅,畅通的含义;也指白天时间长,用作人名意指舒适、顺利、正直之义。
chǎng指舒畅,畅通的含义;也指白天时间长,用作人名意指舒适、顺利、正直之义。
国学点评
昶,来源于胡铨的《宋诗》《句 其二》,原文:〖此王昶避嘉慶帝諱而注爲「御名」

屿屿

拼音五行释意
屿yǔ, xù小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
屿yǔ, xù小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
国学点评
屿,来源于释清远的《宋诗》《六句偈六首 后念非圣》,原文:草树萦回岛屿,杳霭数峰低

涌涌

拼音五行释意
yǒng指涌触,涌现于心头的感触。也指突然出现,涌现。用作人名意指杰出、伶俐、善良之义。
yǒng指涌触,涌现于心头的感触。也指突然出现,涌现。用作人名意指杰出、伶俐、善良之义。
国学点评
涌涌,来源于王令的《宋诗》《扬子江阻风》,原文:晝夜猛火然,涌涌湯常沸

炅炅

拼音五行释意
jiǒng, guì意指火光。同“炯”,明亮的意思,比如炯炯有神,用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
jiǒng, guì意指火光。同“炯”,明亮的意思,比如炯炯有神,用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
国学点评
炅炅,来源于楼钥的《宋词》《醉翁操》,原文:碧玉炅炅雙目瞳,黃金拳拳兩鬢紅

霄霄

拼音五行释意
xiāo, xiào指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。
xiāo, xiào指云;天空。用作人名意指志向高远、包容之义。
国学点评
霄,来源于许将的《宋词》《临江仙》,原文:此去雲霄近,看君逸足馳

湫湫

拼音五行释意
jiǎo, jiù, jiū, qiū, jiāo湫然,用于人名意指清静悠然,清心寡欲之义。
jiǎo, jiù, jiū, qiū, jiāo湫然,用于人名意指清静悠然,清心寡欲之义。
国学点评
湫湫,来源于杜甫的《唐诗》《观安西兵过赴关中待命二首 一》,原文:鬧浩浩處冷湫湫,冷湫湫處看楊州

源源

拼音五行释意
yuán源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
yuán源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
国学点评
源源,来源于司空图的《唐诗》《闲夜二首 二》,原文:甘香潤澤濟枯槁,源源難絕滁人思

胤胤

拼音五行释意
yìn指从肉,从八,从幺。肉表示血统关系,幺表示重叠,八表示延长,合起来表示后代;也指子孙相承。用作人名意指多福多贵、德行美好、幸福美。
yìn指从肉,从八,从幺。肉表示血统关系,幺表示重叠,八表示延长,合起来表示后代;也指子孙相承。用作人名意指多福多贵、德行美好、幸福美。
国学点评
胤,来源于苏颋的《唐诗》《奉和圣制行次成皐途经先圣擒建德之所感而成诗应制》,原文:情會招車胤,閑行覓戴逵

烯烯

拼音五行释意
同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。
同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。
国学点评

圭圭

拼音五行释意
guī圭角不露,指深沉不露锋芒,比喻为人低调。
guī圭角不露,指深沉不露锋芒,比喻为人低调。
国学点评
圭,来源于孔平仲的《宋诗》《再用前意》,原文:我持玄圭與蒼璧,以暗投人渠不識

璐璐

拼音五行释意
美玉,用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
美玉,用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
璐,来源于雍裕之的《唐诗》《豪家夏冰咏》,原文:带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐

潮潮

拼音五行释意
cháo思潮起伏,形容爱思考,思想活跃。
cháo思潮起伏,形容爱思考,思想活跃。
国学点评
潮潮,来源于苏辙的《宋诗》《句 其四》,原文:姚江乘潮潮始生,長亭却趁落潮行

浩浩

拼音五行释意
hào, gǎo, gé浩瀚如海,比喻气势宏伟,雄伟无边。
hào, gǎo, gé浩瀚如海,比喻气势宏伟,雄伟无边。
国学点评
浩浩,来源于刘唐卿《白兔记》的《元曲》《剔银灯》,原文:佛手馿脚生緣,浩浩叢林盛傳

汉汉

拼音五行释意
hàn, tān气冲霄汉,形容魄力非常大。
hàn, tān气冲霄汉,形容魄力非常大。
国学点评
汉汉,来源于孔平仲的《宋诗》《熙宁口号 其一》,原文:星孛天汉,汉,水祥也

嶂嶂

拼音五行释意
zhàng比喻气势恢宏,功勋卓越,也只能够克服千难万险。
zhàng比喻气势恢宏,功勋卓越,也只能够克服千难万险。
国学点评
嶂,来源于项斯的《唐诗》《寄卢式》,原文:爲聞楚國富山水,青嶂邐迤僧家園

桦桦

拼音五行释意
huà双子叶植物的一属,落叶乔木或灌木,用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
huà双子叶植物的一属,落叶乔木或灌木,用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
国学点评
桦,来源于陈纪的《宋诗》《暮春山行 其二》,原文:雄赳赳将铠甲披,威凛凛战马嘶,红抹额似火焰飞,皂罗袍似雾黑,乌油甲甚整齐,凤翎箭端的直,鹊桦弓偃月起

梁梁

拼音五行释意
liáng栋梁之才,比喻能担当大事的人才。
liáng栋梁之才,比喻能担当大事的人才。
国学点评
梁,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其三》,原文:冰渡憂濡尾,風嗥樂在梁

汶汶

拼音五行释意
wèn, wén, mín, mén指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。
wèn, wén, mín, mén指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。
国学点评
汶汶,来源于郑刚中的《宋诗》《相识有遗予以紫石砚者谓是下巖石名曰玉斗予自湖南再转之岭畏行李重滞旧所用委弃不存正以无砚为窘得之喜甚且爱其名捧而戏之曰亚父后尔尚无恙耶为赋此》,原文:安能以身之察察,受物之汶汶者乎

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