生肖属:鼠,鼠为杂食动物,喜欢吃的食物是五谷杂粮,所以属鼠的宝宝起名适宜用有“禾”、“草”、”豆”、“麦”、“米”、“谷”、“木”等部首的字;老鼠也喜欢打洞,部首里面有“囗”、“宀”、“乙”、“厶”等字,也很适合用做宝宝名字;老鼠经常出现在田野、大地、山上,喜欢晚上活动,部首里面有“田”、“土”、“月”等字,也很适合用做宝宝名字;属鼠的宝宝也喜欢漂亮的衣服,可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”等偏旁的字起名;
鼠年宝宝起名带阳字的
术阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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术 | shù | 木 | 神术妙计,谋略;也指学习,实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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术,来源于吴泳的《宋诗》《天马引》,原文:我比你无些惧,你问我有何术 |
荑阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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荑 | tí, yí | 木 | 比喻改正缺点,完善自我。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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荑,来源于朱熹的《宋诗》《墨庄五咏 静春堂》,原文:雜英綴初紅,宿荑吐新碧 |
阳梧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 蜡百神乐章 雍和》,原文:恨密云、不下阳台雨 |
阳芾
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
芾 | fèi, fú | 金 | 比喻生龙活虎,落落大方。 |
国学点评 |
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阳,来源于王同祖的《宋诗》《湖上》,原文:衰草斜阳无限意 |
阳蓁
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
蓁 | zhēn, qín | 木 | 比喻富有活力,生机勃勃。 |
国学点评 |
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阳,来源于薛季宣的《宋诗》《白发》,原文:寿阳妆样 |
彤阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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彤 | tóng | 火 | 彤字指的是红色,代表希望,也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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彤,来源于释介谌的《宋诗》《偈三首 其三》,原文:百行孝爲先,彤管垂美談 |
维阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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维阳,来源于吴文英的《宋词》《清平乐》,原文:淮海维阳,物华天产,未觉输京洛 |
柒阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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柒 | qī | 水 | 七是西方的幸运数字,比喻幸运,惊喜无限。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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柒,来源于陆游的《宋诗》《再用前韵不依次》,原文:梵志與王生,密敦膠[漆](柒)友 |
楦阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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楦 | xuàn | 木 | 比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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楦,来源于方回的《宋诗》《为牟德范题石湖遗墨意有未尽复赋五首 其三》,原文:笑殺楦中青紫,從他皮裏陽秋 |
阳苑
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
苑 | yuàn, yuān, yù, yùn | 木 | 一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于姜特立的《宋诗》《乙卯春自郡归赏牡丹适有故竟回唯魏紫略放二头 其二》,原文:送斜阳西去 |
阳棹
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
棹 | zhào, zhuō | 木 | 划船的工具,用于人名意指乘风破浪,未来可期,前途无量之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于吴亿的《宋词》《南乡子》,原文:驻马绿阳阴 |
阳缮
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
缮 | shàn | 金 | 缮性,指修养本性,比喻修身养性,品质高洁。 |
国学点评 |
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阳,来源于高蟾的《唐诗》《长信宫二首 一》,原文:极褒阳 |
帧阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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帧 | zhèng | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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帧,来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零二首 其一七》,原文:画出西楼一帧秋 |
阳茗
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
茗 | míng | 木 | 指茶,引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于杜荀鹤的《唐诗》《与友人话别》,原文:夕阳芳草连天远 |
阳荏
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
荏 | rěn | 木 | 植物名,白苏。一年生草本,有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。 |
国学点评 |
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阳荏,来源于崔道融的《唐诗》《溪上遇雨二首 一》,原文:柳梢头、夕阳荏苒,西风摇曳 |
阳彰
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
彰 | zhāng | 火 | 指明显,显著,文采美盛鲜明,如彰显;也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于王志道的《宋诗》《侨寄山居霍然几月凡见之于目闻之于耳者辄缀成绝句名之曰田园杂兴非敢比石湖聊以写一时闲适之趣云尔 其四》,原文:此身欲备昭阳燕 |
阳绎
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
绎 | yì | 火 | 理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于王之道的《宋诗》《和戴禹功幕府归来三首 其一》,原文:说着重阳怎虚过 |
阳町
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
町 | tīng, tǐng, zhèng, tiǎn, dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于魏了翁的《宋诗》《次韵王茶马海棠四绝 燕王宫》,原文:莫问清江与洛阳 |
阳茯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
茯 | fú | 木 | 比喻养心安神,悠闲淡然。 |
国学点评 |
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阳,来源于张栻的《宋诗》《访罗孟弼竹园 其二》,原文:十月小阳春 |
芍阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芍 | sháo, xiào, què, dì | 木 | 比喻像芍药花一样鲜艳美丽,绽放光华。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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芍,来源于释绍昙的《宋诗》《颂古五十五首 其三○》,原文:酴醾芍藥芳期在,不問蕪菁滿意黄 |
阳萄
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
萄 | táo | 木 | 比喻像葡萄一样不断攀爬向上,积极进取。 |
国学点评 |
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阳,来源于方一夔的《宋诗》《杂兴四首 其三》,原文:前日阳生几降雪 |
梧阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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梧,来源于朱熹的《宋诗》《丘子服来访道间得古梅折以为赠刘叔通江文卿俱来各有佳句因各次韵为答三首 其一》,原文:據梧銷白日,高枕未黄昏 |
茂阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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茂 | mào | 木 | 风华正茂,形容青年朝气蓬勃、奋发有为。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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茂,来源于黄庭坚的《宋诗》《题南寺王髯题名处》,原文:茂苑城如畫,閶門瓦欲流 |
坤阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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坤,来源于吕本中的《宋诗》《次韵张生》,原文:有绿水青山,乾坤付与 |
芗阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芗 | xiāng, xiǎng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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芗,来源于韩偓的《唐诗》《席上有赠》,原文:吹芗扇底馀欢断,怎忘得、阴移庭午 |
绡阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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绡 | xiāo | 金 | 比喻端庄整洁,干净有才。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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绡,来源于陆游的《宋诗》《春日杂赋五首 其五》,原文:故翦轻绡,一色颁时服 |
阳蔻
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
蔻 | kòu | 木 | 豆蔻年华,用作人名意指青春活泼,年华永驻。 |
国学点评 |
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阳,来源于白玉蟾的《宋诗》《仙居楼》,原文:斜阳独倚西楼 |
阳樗
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于徐铉的《宋诗》《又听霓裳羽衣曲送陈君》,原文:正当春月艳阳天 |
阳桅
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
桅 | wéi, guǐ | 木 | 比喻坚定挺立,风吹雨打也不倒,指意志坚强。 |
国学点评 |
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阳,来源于文同的《宋诗》《崔白败荷折苇寒鹭》,原文:夕阳芳草渡头情 |
桑阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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桑,来源于吴儆的《宋诗》《和孙先生彦及棣华堂诗韵》,原文:煙霞連杜曲,桑柘接昆明 |
桢阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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桢 | zhēn | 木 | 1、指支柱,古代打土墙时所立的木柱;2、坚硬的木头,用作人名意指坚强、敢勇当先之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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桢,来源于吴芾的《宋诗》《和陶命子韵示津调官 其三》,原文:王国克生,维周之桢 |
阳朔
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
朔 | shuò | 火 | 农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于陆游的《宋诗》《幽居述事四首 其三》,原文:晋杀其大夫阳处父 |
粹阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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粹 | cuì, suì | 金 | 冰清玉粹,比喻德行高洁。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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粹,来源于高适的《唐诗》《奉酬睢阳路太守见赠之作》,原文:藹藹蒸粹和,蕩蕩生華滋 |
阳芊
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
芊 | qiān, qiàn | 木 | 草木茂盛的样子。用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于释可湘的《宋诗》《偈颂一百零九首 其八九》,原文:羲和不肯系朝阳 |
维阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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维阳,来源于吴文英的《宋词》《清平乐》,原文:淮海维阳,物华天产,未觉输京洛 |
阳宸
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
宸 | chén | 金 | 指屋檐,深邃的房屋,比喻庇荫;也指帝王的住所,宫殿,引申为王位、帝王的代称,用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于翁绩的《宋诗》《感愤》,原文:九月重阳还又到 |
圆阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圆 | yuán | 土 | 指从中心点到周边任何一点的距离都相等的形;也指圆滑、宛转、做事周全的意思。用作人名意指聪明、周到、可爱、圆满之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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圆,来源于杨公远的《宋诗》《菊梅交承》,原文:跃壁初圆,浮金不定,敌眼寒光射 |
阳莱
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
国学点评 |
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阳,来源于无名氏的《元曲》《罗李郎大闹相国寺・么篇》,原文:懒趁寿阳钗上燕 |
栗阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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栗 | lì, liè | 木 | 缜密以栗,比喻坚实刚毅。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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栗,来源于郑延玉的《元曲》《楚昭王疏者下船・落梅风》,原文:栗玉長枝挑苦筍,胭脂小把翦防風 |
芝阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芝 | zhī | 木 | 一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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芝,来源于吕本中的《宋诗》《次韵尧明贡院诗》,原文:捨爾芝蘭薌,一染漸餘羶 |
茶阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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茶 | chá | 木 | 人生如茶,象征一种淡雅悠闲的人生态度。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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茶,来源于柯丹邱《荆钗记》的《元曲》《前腔》,原文:茶香從汝供,詩味遣誰陪 |
町阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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町 | tīng, tǐng, zhèng, tiǎn, dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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町,来源于文彦博的《宋诗》《游史馆张大卿致政李少卿史馆傅兵部济上郊园》,原文:一樣春風到町畦,物成春亦不能齊 |
札阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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札 | zhá, yà | 木 | 比喻心思灵巧,富有文采与情致。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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札,来源于方回的《宋诗》《次韵郝元隠浙西山》,原文:五馬舊曾諳小徑,幾回書札待潛夫 |
榷阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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榷 | què | 木 | 商榷,比喻行事严谨,在做决定前充分思考讨论。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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榷,来源于王珪的《宋诗》《书隐者壁》,原文:惜乎視征榷,韜畧未闊步 |
阳梁
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
梁 | liáng | 火 | 栋梁之才,比喻能担当大事的人才。 |
国学点评 |
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阳,来源于吴芾的《宋诗》《有感十首 其九》,原文:阴阳数足自通神 |
阳术
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
术 | shù | 木 | 神术妙计,谋略;也指学习,实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于僧润的《唐诗》《赠禅客》,原文:一阳来复群阴往 |
阳柔
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
柔 | róu | 金 | 1、温柔,柔和,如温和柔顺;2、柔美,柔玉,如如花似玉。用作人名意指如花似玉、性格温和、柔美、温柔贤淑之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于王安石的《宋诗》《金山寺》,原文:把杯莫唱阳关曲 |
采阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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采 | cǎi, cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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采阳,来源于赵蕃的《宋诗》《怀玉山旧游寄王彦博徐审知 其二》,原文:内养婴儿成赤象,时逢五转采阳精 |
阳松
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
松 | sōng, sòng, sóng | 木 | 本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。 |
国学点评 |
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阳松,来源于高适的《唐诗》《宋中别李八》,原文:南山秋色华盖亭亭,向阳松桂荣 |
乾阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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乾 | gàn, hán | 木 | 乾的本义就在这卦象卦名里,是健进的意思。旧时也指代男性,如乾坤,象征天地、阴阳等。用作人名意指胸怀广阔、积极进取、神通广大之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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乾,来源于许及之的《宋诗》《玉绣毬花》,原文:永與乾坤期,不逐日月逝 |
茉阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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茉 | mò | 木 | 指茉莉,植物名。一种常绿灌木,叶子卵形或椭圆形,夏季开花(白色、香味浓厚)。用作人名意指忠贞、美丽、纯洁之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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茉,来源于林希逸的《宋诗》《陈橘山挽诗 其一》,原文:近方薝蔔黄,遠比茉莉小 |
采阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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采 | cǎi, cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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采阳,来源于赵蕃的《宋诗》《怀玉山旧游寄王彦博徐审知 其二》,原文:内养婴儿成赤象,时逢五转采阳精 |
阳蕾
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
蕾 | lěi | 木 | 像花蕾一样娇嫩美丽,芬芳无限。 |
国学点评 |
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阳,来源于陈藻的《宋诗》《客中书事》,原文:却是阳关也 |
阳秋
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
秋 | qiū | 金 | 比喻学业有成,收获满满。 |
国学点评 |
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阳秋,来源于王十朋的《宋诗》《夔路十贤 寇莱公》,原文:今夕重阳秋意深 |
缥阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缥 | piāo, piǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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缥,来源于元稹的《唐诗》《古社》,原文:清歌缥缈 |
阳缪
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
缪 | móu, miào, miù | 火 | 1.古同“穆”,恭敬,用于人名意指待人恭敬真诚之义;2.计谋,用于人名意指机智有谋之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于杨万里的《宋诗》《寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景 妙浄庵》,原文:恐是阳台行雨 |
苡阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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苡 | yǐ | 木 | 指“薏苡”,多年生草本植物,颖果卵形,灰白色,像珍珠,供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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苡,来源于仇远的《宋诗》《至日用张伯举韵》,原文:愧我明珠成薏苡,負君赤手縛於菟 |
桥阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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桥 | qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo | 木 | 指架在水上或空中便于通行的建筑物,如桥梁;高;正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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桥,来源于周紫芝的《宋诗》《次韵季共和相之前作二首 其一》,原文:蓝桥何处觅云英 |
绘阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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绘 | huì | 水 | 绘声绘色,形容叙述或描写生动逼真。比喻写作的文采好,或者口才过人。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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绘,来源于李百药的《唐诗》《雨后》,原文:万重绘彩,构一屏峰岭,半空金碧 |
若阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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若 | ruò, ré, rè, rě | 木 | 若字的字义非常多,有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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若,来源于陈炳的《宋诗》《翠微寺》,原文:自嘆洞前東去水,不若逝者若爲還 |
纯阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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纯 | chún | 金 | 单纯美好,天真无邪。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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纯阳,来源于仇远的《宋诗》《醉闻杜宇》,原文:原来是吕纯阳又使这权术 |
椰阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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椰 | yē | 木 | 比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕,品德高洁。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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椰,来源于严羽的《宋词》《沁园春》,原文:炎丘椰木實,入用隨茗椀 |
阳圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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阳圣,来源于范镇的《宋诗》《和君实新买叠石溪庄》,原文:宰臣每燮则阴阳,圣朝卿相,一个个忠君上,立国安邦,扶持万载山河壮 |
阳城
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
城 | chéng | 土 | 指胸无城府,待人接物坦率真诚,心口如一。 |
国学点评 |
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阳城,来源于李白的《唐诗》《杂曲歌辞 荆州乐》,原文:洛阳城阙中天起,高下遍楼台 |
阳芹
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
芹 | qín | 木 | 芹藻,比喻贡士或才学之士,形容才华横溢,风华正茂。 |
国学点评 |
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阳,来源于林逋的《宋诗》《秋怀》,原文:取汶阳田 |
莘阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莘 | shēn, xīn | 木 | 意为众多,如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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莘,来源于唐庚的《宋诗》《公无渡河》,原文:說築傅巖下,伊耕莘野中 |
萌阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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萌 | méng, míng | 木 | 形容可爱稚嫩,天真活泼。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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萌,来源于王十朋的《宋诗》《钓台》,原文:40 筍,竹萌 |
阳纬
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
纬 | wěi | 土 | 1、组织,如纬文;2、治理,如纬世,治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于何梦桂的《宋诗》《和可庵见寄韵》,原文:酒旗高插夕阳边 |
团阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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团,来源于王义山的《宋诗》《和胡方湖雪韵》,原文:辉联甥馆,那堪一笑共团栾 |
莆阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莆 | pú, fǔ | 木 | 萐莆,古代传侻中一种表示吉祥的神异的草。象征吉祥如意,安康无忧。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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莆阳,来源于刘商的《唐诗》《酬问师》,原文:灵应著莆阳 |
阳继
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
继 | jì | 木 | 继晷焚膏,形容夜以继日地勤奋学习或工作。 |
国学点评 |
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阳,来源于戴复古的《宋诗》《无为山中郑老家》,原文:春日载 阳,有鸣仓庚 |
蕋阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蕋 | ruǐ | 木 | 花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分,雌蕊受雄蕊之粉,结成果实。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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蕋,来源于李弥逊的《宋诗》《寄题陈氏尚遐亭》,原文:夭桃倡杏羞蕋紅,東風未傳第二訊 |
菀阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
菀 | wǎn, yù, yùn | 木 | 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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菀,来源于朱翌的《宋诗》《峤南元夕时桃李尽花今岁游人甚盛示王守》,原文:李菀楊枯了不聞,坐擁玉書林下讀 |
缃阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
缃 | xiāng | 木 | 缃帙,借指书卷,用于人名意指内涵丰富,内心澄澈之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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缃,来源于释师体的《宋诗》《颂古二十九首 其二九》,原文:缃裙罗袜桃花岸,薄衫轻扇杏花楼 |
秸阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
秸 | jiē, jí | 木 | 象征生命力旺盛,拥有丰硕的成就。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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秸,来源于刘禹锡的《唐诗》《杂曲歌辞 荆州乐二首 二》,原文:两条腿恰似麻秸,十个指头有如灯草,你且将息几日去 |
阳帧
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
帧 | zhèng | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
国学点评 |
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阳,来源于卢纶的《唐诗》《九日奉陪侍中宴后亭》,原文:旧日重阳日 |
蓬阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蓬 | péng, pèng | 木 | 比喻像飞蓬一样四处闯荡,勇敢向前。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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蓬,来源于释师范的《宋诗》《偈颂一百四十一首 其一二九》,原文:蓬茨四十年,不知形影孤 |
薏阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
薏 | yì | 木 | 薏苡,多年生草本植物,像珍珠。用于人名意指纯洁美好,高贵温柔。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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薏,来源于宋无的《宋诗》《许山人家》,原文:雖有荔枝懶包貢,亦無薏苡可囊歸 |
阳绡
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
绡 | xiāo | 金 | 比喻端庄整洁,干净有才。 |
国学点评 |
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阳,来源于吴则礼的《宋诗》《新亭梅偶作》,原文:青山几点斜阳树 |
阳由
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
由 | yóu, yāo | 土 | 原由,缘故;来源,开头;遵从,遵照;蹈行,践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于阮阅的《宋诗》《无讼堂》,原文:阳关可是登高路 |
阳棣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
棣 | dì, tì, dài | 木 | 即棣棠,引申指文雅安闲的样子,用作人名意指闲雅、大方、从容之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于崔敦诗的《宋诗》《淳熙二年春帖子词 光尧寿圣宪天体道太上皇帝合六首 其六》,原文:洛阳尘土涴人衣 |
缎阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缎 | duàn | 火 | 华贵美丽,锦绣无双。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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缎,来源于方岳的《宋诗》《山居十六咏 草堂》,原文:我在客伙里,你弹着一架筝,我不与了你个褐色绸缎儿 |
阳葆
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
葆 | bǎo, bāo | 木 | 草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于吴栻的《宋诗》《灵巖 其二》,原文:安阳好,戟户使君宫 |
阳杉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
杉 | shān, shā | 木 | 一般指树木,花草,如杉篙,能耐朽;指质轻,有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于朱长文的《宋诗》《次韵司封使君和程给事越来溪三章 其一》,原文:汲水新烹阳羡茶 |
固阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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固 | gù | 木 | 君子固穷,指君子能够安贫乐道,不失节操。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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固,来源于李弥逊的《宋诗》《题明叔郎中海月吹笛图》,原文:災由無妄得,爲患固非深 |
楠阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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楠 | nán | 木 | 指楠木,常绿乔木,用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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楠,来源于曾几的《宋诗》《九日小圃菊花有开者病疡不能泛一杯把玩而已》,原文:巨楠布幢蓋,翠蔓垂帷帳 |
墨阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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墨 | mò, mèi | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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墨阳,来源于贺铸的《宋词》《减字木兰花》,原文:摄衣兮缓带,操我兮墨阳 |
蔚阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蔚 | wèi, yù | 木 | 蔚是多音字,念wèi时,指草木茂盛、盛大、聚集,也指有文采,文辞华美。念yù时,是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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蔚,来源于华岳的《宋诗》《呈陈平仲》,原文:頃嘗一讀之,懵然雲霧蔚 |
阳芾
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
芾 | fèi, fú | 金 | 比喻生龙活虎,落落大方。 |
国学点评 |
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阳,来源于吕渭老的《宋词》《点绛唇》,原文:雨馀芳草斜阳 |
阳纫
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
纫 | rèn | 金 | 象征修补缺漏,完善自我,使之完美无缺。 |
国学点评 |
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阳,来源于方千里的《宋词》《庆春宫・高阳台》,原文:斜阳外、水冷云黄 |
境阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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境,来源于姜特立的《宋诗》《寄恪》,原文:巨麗神仙境,精微造化工 |
阳粹
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
粹 | cuì, suì | 金 | 冰清玉粹,比喻德行高洁。 |
国学点评 |
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阳,来源于卢察的《宋诗》《再题浯溪》,原文:烂霞梳晕带朝阳 |
畅阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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畅,来源于李吕的《宋诗》《寄赠天台石桥京行人》,原文:合生气之和,道五常之行,使之阳而不散,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑,四畅交于中而发作于外,皆安其位而不相夺也 |
芗阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芗 | xiāng, xiǎng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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芗,来源于苏轼的《宋诗》《司命宫杨道士息轩》,原文:记取芗林岩洞,何如于越秋风 |
椒阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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椒 | jiāo | 木 | 象征性格鲜明,嫉恶如仇。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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椒,来源于陆游的《宋诗》《枕上》,原文:目成在桑野,志遂貯椒房 |
胧阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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胧 | lóng | 火 | 月光不明,用于人名意指前程光明,一片坦程之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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胧,来源于岳珂的《宋诗》《次韵赵季茂寄诗》,原文:残月朦胧花弄影,新梳斜插乌云鬓 |
阳缔
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
国学点评 |
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阳,来源于宋祁的《宋诗》《杂兴 其一》,原文:高阳醉、玉山未倒 |
阳楣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
楣 | méi, měi | 木 | 本义指屋檐口椽端的横板,门框上的横木,房屋的横梁,用作人名意指秀气、富贵之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于释子淳的《宋诗》《又 其五》,原文:清歌催夕阳 |
缥阳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缥 | piāo, piǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
国学点评 |
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缥,来源于释居简的《宋诗》《石龟廨宇可山》,原文:缥缈飞来双彩凤 |
阳萱
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
萱 | xuān | 木 | 指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 |
国学点评 |
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阳,来源于林希逸的《宋诗》《后村为李教赋诗且以索和辄课二首 其一》,原文:天气欲重阳 |
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