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于姓-缺土-诗经-男孩-起名

作者：张择壬2022-09-28 04:14:32

于姓-缺土-男孩-诗经，于是我国排名第28位的姓；

于姓-缺土-诗经-男孩-起名

于熠影

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
熠	yì	火	指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。
影	yǐng	土	指不真切的形象或印象、影子；形象；描摹；电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。

国学点评
于，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞雩祀乐章豫和》，原文：献毕于樽，彻临于俎

于墨磐

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
墨	mò, mèi	水	象征才学深厚，文采飞扬。
磐	pán	土	象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。

国学点评
于，来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞其一三二》，原文：余云消于霁虚，片月上于秋壶

于兴袁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
兴	xìng, xīng, xìn	水	:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。
袁	yuán	土	姓氏；长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。

国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《治乱吟五首其一》，原文：乱多于治，害多于利

于琲域

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琲	bèi	水	指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。
域	yù	土	域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公二十五年》，原文：居于郓

于崎谧

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
崎	qí, qǐ, yī	土	崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
谧	mì	水	本义为安静，指环境的安静，没有动荡，不受打扰。用作人名意指温柔、温顺、安静、乖巧之义。

国学点评
于，来源于舒岳祥的《宋诗》《罪言》，原文：天假手于王师，使尽殪于秦坑

于凝旖

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
凝	níng	水	目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
旖	yǐ	土	旌旗随风飘扬的样子；柔和美丽，用作人名意指美丽、温柔、温婉贤惠之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：之子于征，劬劳于野

于允焱

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
允	yǔn, yuán	土	1、认可，许可；2、公正，得当，如公正廉明；3、诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义。
焱	yàn, yì	火	指火花、火焰、光华，用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲

于滔夷

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滔	tāo	水	一般指水势盛大的样子，如滔滔滚滚；也指弥漫，充满，如滔天，滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。
夷	yí	土	等辈，平坦，平安；通“怡”，喜悅，平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：三、楚屈完来盟于师，盟于召陵

于齐衡

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
齐	qí, jì	金	意为完全、同样、达到；亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义。
衡	héng	土	负衡据鼎，指身居高位，肩负重任。

国学点评
于，来源于韩愈的《唐诗》《琴操十首》，原文：孰荒于门，孰治于田

于轩阔

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
轩	xuān	土	古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”，引申为高大。用作人名意指高大英俊、气度不凡。
阔	kuò	水	指海阔天空，人生大道平坦无忧，又指心胸开阔包容，不拘小节。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：」客立于门西，介立于其左，东上

于央嘉

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央	yāng, yīng	土	央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
嘉	jiā	木	形容幸福美好，受人表彰。

国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大观宗祀明堂五首酌献用《孝安》。》，原文：于昭明威，侑于上帝

于磊炜

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
磊	lěi	土	指光明磊落，为人做事坦荡正直。
炜	wěi, huī	火	意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。

国学点评
于，来源于林希逸的《宋诗》《杨通老移居图》，原文：彼羊驱于前，彼猫肩于左

于意礼

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
意	yì, yī	土	心思、心愿，愿望；人或事物流露的情态；猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。
礼	lǐ	火	彬彬有礼，形容文雅有礼貌。

国学点评
于意礼，来源于岳珂的《宋诗》《真宗皇帝南牙谢访状赞》，原文：伟圣皇之订礼，得古意于胄齿

于瑹由

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑹	shū, tū	木	［《廣韻》傷魚切，平魚，書。
由	yóu, yāo	土	原由，缘故；来源，开头；遵从，遵照；蹈行，践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：”于是杀之

于与筹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
与	yǔ, yú, yù	土	本义为赐予，施予，给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。
筹	chóu, táo	木	运筹帏幄，筹为策略之意，可指人胸有策略，能成大事。

国学点评
于与筹，来源于白玉蟾的《宋诗》《题鼓山超凡阁》，原文：输与黄龙第一筹，于今不到洞宾羞

于樨嶂

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
樨	xī	木	常绿小乔木或灌木，有特殊的香气，用于人名意指美好，优雅，清新之义。
嶂	zhàng	土	比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《定公》》，原文：”于是止

于懿昉

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
懿	yì, yī	土	指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。
昉	fǎng	火	本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。

国学点评
于，来源于白居易的《唐诗》《玩松竹二首一》，原文：栖凤安于梧，潜鱼乐于藻

于韧勖

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
韧	rèn	金	坚韧不拔，比喻面对困难毫不畏缩，顽强应对。
勖	xù, mào	土	勉力；勉励。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：妇人在家制于父，既嫁制于夫

于寅戈

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寅	yín	土	指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。
戈	gē	金	挥戈返日，形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡饮酒礼》，原文：北面坐奠觯于其所，退立于觯南

于央竺

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央	yāng, yīng	土	央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
竺	zhú, dǔ	木	本义指竹子；也指古代的一种乐器，用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。

国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《治乱吟五首其一》，原文：悲多于喜，恶多于美

于屿淳

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
屿	yǔ, xù	土	小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
淳	chún, zhūn, zhǔn	水	指为人诚实质朴。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》，原文：于文则无罪，于子则无年

于纾屹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纾	shū	金	延缓、缓和，解除、排除的意思；宽裕，宽舒的含义，用作人名意指从容、温柔、富有之义。
屹	yì, gē	土	指山势高耸，引申为坚定不可动摇，如巍然屹立。用作人名意指正直、坚定、高挺、沉稳之义。

国学点评
于，来源于罗隐的《唐诗》《吴公约神道碑附诗》，原文：有仁于时，有功于物

于惟骃

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟	wéi, wěi	土	指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
骃	yīn	木	駰，[於眞切 ]，馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰：“有駰有騢。”。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》，原文：会于嬴，成昏于齐也

于滇运

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滇	diān, tián, zhēn	水	滇是个多音字，是云南省的简称；指滇滇。也指地名和水名，用作人名意指正直、进取、温柔之义。
运	yùn	土	使用，应用，谋划；输送，搬送；转动，移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：薄言采芑，于彼新田，于此中乡

于礴炀

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
礴	bó	土	磅礴，用于人名意指气势浩大，有名望有声威之义。
炀	yáng, yàng	火	熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。

国学点评
于，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释草(对花草的解释)》，原文：84　莤，蔓于

于羿酝

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
羿	yì	木	鸟张翅旋风而上；人名，又称“后羿”，传说是夏朝有穷国的君主，善于射箭，用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。
酝	yùn	土	风流酝藉，形容人风雅潇洒，才华横溢。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/杂记下》，原文：」反命于寝，君南乡于门内朝服

于韫专

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
韫	yùn	土	收藏，蕴藏，包含；赤黄色，赤色；弓袋，用作人名意指热情、高贵、才华出众之义。
专	zhuān, tuán, shuàn	金	单纯、独一、集中在一件事上；独自掌握和占有，姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。

国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《秋官司寇》》，原文：及其摈之，各以其礼：公于上等，侯伯于中等，子男于下等

于尉州

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
尉	wèi, yù, yùn	土	表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名，掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义。
州	zhōu	金	1、州长，指政治单位的统治者；2、指地方，如故州，郁州，杭州等。用作人名意指聪明、权力、有学问、有担当之义。

国学点评
于尉州，来源于方回的《宋诗》《送和仲宽寿阳尉》，原文：县以州名寿，官于尉号仙

于闲袁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
闲	xián	水	指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。
袁	yuán	土	姓氏；长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。

国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/远游》，原文：选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙

于瑜允

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑜	yú	金	指美玉或玉的光泽，用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。
允	yǔn, yuán	土	1、认可，许可；2、公正，得当，如公正廉明；3、诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义。

国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《李西台启诗帖赞》，原文：于虖，诗文之传，几人于兹

于辰裕

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
辰	chén	土	像天上的星辰一样明亮，受众人喜爱。
裕	yù	金	富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：雨螽于宋

于砚孜

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
砚	yàn	土	意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
孜	zī	金	原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。

国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/忧苦》，原文：葛藟蔂于桂树兮，鸱鸮集于木兰

于鸢粹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸢	yuān	土	鹰科的一种，纸鸢，用于人名意指有抱负，有理想，清雅，优雅之义。
粹	cuì, suì	金	冰清玉粹，比喻德行高洁。

国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：远于脑而不休于气，是故色

于原乔

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
原	yuán	土	指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
乔	qiáo, jiǎo	木	指高、改扮。用作人名意指高大、改变、威严之义。

国学点评
于，来源于孟郊的《唐诗》《送萧炼师入四明山》，原文：闲于独鹤心，大于高松年

于原品

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
原	yuán	土	指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
品	pǐn	水	指性质；等级，种类；物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《成公》》，原文：曷为不盟于师而盟于袁娄

于研尉

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
研	yán, yàn, xíng	木	1、详尽，精细，如研深，精深。2、妍好，也作“妍” ，如研和，美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。
尉	wèi, yù, yùn	土	表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名，掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义。

国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：逐下袟于后堂兮，迎虙妃于伊雒

于京隅

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
京	jīng	木	莫之与京，形容首屈一指，无与伦比。
隅	yú	土	砥砺廉隅，指磨练节操。比喻坚定不屈，节操高尚。

国学点评
于，来源于宝志的《唐诗》《十四科头运用无碍》，原文：法宝喻于须弥，智慧广于澎湃

于逵专

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
逵	kuí, kuǐ	土	通各方的道路，引申指前景一片美好，用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。
专	zhuān, tuán, shuàn	金	单纯、独一、集中在一件事上；独自掌握和占有，姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。

国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《感秋兰》，原文：匪杂珮于华裾，耻见珍于流俗

于寅翀

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寅	yín	土	指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。
翀	chōng	火	指向上直飞，相当于“冲”，引申为正直，向上，勇往直前。用作人名意指正直、有上进心、勇敢之义。

国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/全文版《孝经》》，原文：爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海

于籍懿

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
籍	jí, jiè	木	书籍、典籍，象征学识丰富，才富五车。
懿	yì, yī	土	指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。

国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《思远人》，原文：几逍遥于山阿，思夫君于式微

于韪季

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
韪	wěi	土	是，对，用于人名意指坚定，正确，值得肯定之义。
季	jì	木	伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。

国学点评
于，来源于刘克庄的《宋诗》《送方蒙仲赴辟江阃分韵得既字》，原文：玁狁至于泾，颛臾近于费

于运良

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
运	yùn	土	使用，应用，谋划；输送，搬送；转动，移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义。
良	liáng, liǎng	火	良金美玉，比喻人道德品质极好。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/祭统》，原文：言：内尽于己，而外顺于道也

于央汝

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央	yāng, yīng	土	央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
汝	rǔ	水	是代词，指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义。

国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴二十八年祀圜丘彻豆用《熙安》。》，原文：于豆于登，焄蒿有飶

于昙攸

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昙	tán	火	昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
攸	yōu	土	攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《颂》》，原文：于胥乐兮

于莱与

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莱	lái	木	老莱娱亲，比喻善良孝顺，扶养父母。
与	yǔ, yú, yù	土	本义为赐予，施予，给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。

国学点评
于莱与，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：仲与公御莱书观于公，公与之环

于殷尹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
殷	yīn, yǐn, yān	土	富裕，富足；深厚，恳切；众，多；盛，大；中国朝代名，商代的后期。用作人名意指和顺、富贵、功成名就之义。
尹	yǐn, yún	土	指治理，高级官吏；也指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。

国学点评
于殷尹，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》，原文：周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也

于亦琮

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
亦	yì	土	指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
琮	cóng	金	古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：朝于庙，正也，于外，非正也

于延桠

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
延	yán	土	本义是指引申、伸展。有引进，请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图。
桠	yā, ě	木	同“丫”，用于人名意指小巧可爱，玲珑活泼之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《颂》》，原文：于皇武王

于知援

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
知	zhī, zhì	火	一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。
援	yuán, huàn	土	本义为拉、引；引申为牵引，帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。

国学点评
于知援，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也

于洵峨

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
洵	xún, xuàn	水	形容水声，也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。
峨	é	土	如山峰一样高大壮伟，英姿雄发。

国学点评
于，来源于陈造的《宋诗》《次程帅劝农和陶诗韵》，原文：盍槌于家，盍桑于陆

于鸥凝

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸥	ōu	土	比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。
凝	níng	水	目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于以采苹

于珞境

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珞	luò, lì	火	中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
境	jìng	土	学无止境，指不断奋斗，永不停歇。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：归于者何

于屿绰

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
屿	yǔ, xù	土	小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
绰	chuò, chāo	火	处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。

国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《崇恩太后升祔十四首迎神用《兴安》。四章。其四》，原文：〔应钟羽二奏〕旨酒嘉肴，于登于豆

于壹境

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
壹	yī, yīn	土	一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。
境	jìng	土	学无止境，指不断奋斗，永不停歇。

国学点评
于，来源于释广闻的《宋诗》《阆州许居士画像请赞》，原文：故其寓意于物，而不留意于物

于纬玢

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纬	wěi	土	1、组织，如纬文；2、治理，如纬世，治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。
玢	bīn, fēn	水	玉名，也指玉的一种花纹，用作人名意指美玉、美好、通透之义。

国学点评
于，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏千年增旧观》，原文：重旧贯于改作，付流年于未极

于巍瞻

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
巍	wēi	土	高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
瞻	zhān	火	本义指向远处或向高处看；引申为仰慕、智谋等含义。用作人名意指有远见、有智谋、考虑周到之义。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》，原文：设于序西南，当西荣，如设于堂

于嶂泊

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嶂	zhàng	土	比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
泊	pō, bó, pò	水	澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。

国学点评
于，来源于文同的《宋诗》《邛州倅》，原文：或则铭于座，或则书于绅

于臻远

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
臻	zhēn	火	指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
远	yuǎn, yuàn	土	指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。用作人名意指有才学、志向。

国学点评
于臻远，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞享先蚕乐章肃和》，原文：于兹申至恳，方期远庆臻

于恽才

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽	yùn	土	重，比喻成就显赫，引人注目。
才	cái, shān	金	才华、才能，寓意有才干、才华过人。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：朝于庙，正也，于外，非正也

于里屿

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
里	lǐ, li	火	鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
屿	yǔ, xù	土	小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/郊特牲》，原文：魂气归于天，形魄归于地

于璎礼

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璎	yīng	土	1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
礼	lǐ	火	彬彬有礼，形容文雅有礼貌。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇庄公七年》，原文：着于上，见于下，谓之雨

于允洌

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
允	yǔn, yuán	土	1、认可，许可；2、公正，得当，如公正廉明；3、诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义。
洌	liè	水	清冽，用于人名意指冰清玉洁，单纯善良。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》，原文：乃赴于君

于圣暖

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
圣	shèng	土	指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。
暖	nuǎn, xuān	火	温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。

国学点评
于，来源于方回的《宋诗》《释临邛记方物戏作》，原文：矧于点

于煜亦

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
煜	yù	火	指照耀、明亮的样子，也指火焰，用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义。
亦	yì	土	指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。

国学点评
于，来源于韩愈的《唐诗》《河之水二首寄子姪老成二》，原文：采蕨于山，缗鱼于渊

于蘅容

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蘅	héng	木	杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
容	róng, yǒng	土	指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/杂记上》，原文：如于馆死，则其复如于家

于央蓁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央	yāng, yīng	土	央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蓁	zhēn, qín	木	比喻富有活力，生机勃勃。

国学点评
于，来源于程珌的《宋诗》《寿皇子其二》，原文：贯千古于旦暮，歛一心于混茫

于央召

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央	yāng, yīng	土	央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
召	zhào, shào	火	指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。

国学点评
于，来源于田锡的《宋诗》《晓鶑》，原文：宫喉征舌多改变，圆于珠，细于线

于堰爀

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
堰	yàn	土	指拦河蓄水大坝，“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌，停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。
爀	hè	木	火赤红貌。泛指红色。

国学点评
于，来源于孙因的《宋诗》《越问良牧》，原文：立吏胆于秋霜兮，洽民气于春泽

于誉缎

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
誉	yù	土	指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义。
缎	duàn	火	华贵美丽，锦绣无双。

国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭

于铮域

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
铮	zhēng, zhèng	金	金属相击声，比喻才能突出、刚正不阿，用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。
域	yù	土	域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。

国学点评
于，来源于危稹的《宋诗》《王架阁夙有棋癖尝于和篇中讥其不工架阁颇讳恶其说复次韵戏之》，原文：刘伶耽于酒，渊明玩于菊

于承嶂

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
承	chéng, zhěng, zhèng	金	承受、承担，指富有责任感。
嶂	zhàng	土	比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。

国学点评
于，来源于李觐的《唐诗》《紫玉见南山赋附歌》，原文：浮紫气于云际，混清辉于水影

于铮纬

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
铮	zhēng, zhèng	金	金属相击声，比喻才能突出、刚正不阿，用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。
纬	wěi	土	1、组织，如纬文；2、治理，如纬世，治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：楚屈完来盟于师，盟于召陵

于亦齐

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
亦	yì	土	指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
齐	qí, jì	金	意为完全、同样、达到；亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义。

国学点评
于亦齐，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚

于璎其

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璎	yīng	土	1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
其	qí, jī, jì	木	第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。

国学点评
于，来源于吕本中的《宋诗》《往岁在白沙见江上往来祀神者杀猪羊鹅鸭日夕相属也有感于心后至济阴因成长韵当托白沙故人投之庙前庶几神少知自戒乎》，原文：于物固无怨，于神亦无苦

于惟晗

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟	wéi, wěi	土	指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
晗	hán	火	比喻前程明朗，未来可期。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/公食大夫礼》，原文：庶羞陈于碑内，庭实陈于碑外

于琬栗

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琬	wǎn	土	指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。
栗	lì, liè	木	缜密以栗，比喻坚实刚毅。

国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：罔游于逸，罔淫于乐

于醇酝

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
醇	chún	水	纯真朴实。
酝	yùn	土	风流酝藉，形容人风雅潇洒，才华横溢。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇成公元年》，原文：闻于客

于律寅

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
律	lǜ	火	践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
寅	yín	土	指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。

国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《治乱吟五首其一》，原文：悲多于喜，恶多于美

于楦远

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楦	xuàn	木	比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
远	yuǎn, yuàn	土	指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。用作人名意指有才学、志向。

国学点评
于，来源于不详的《唐诗》《江陵语》，原文：琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼

于灏岿

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
灏	hào	水	指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
岿	kuī, kuì, wěi	土	岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡饮酒礼》，原文：设篚于禁南，东肆，加二勺于两壶

于嶂沧

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嶂	zhàng	土	比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
沧	cāng	水	沧海，寓意像大海一样胸怀宽广。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：于越入吴

于粤翼

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
粤	yuè	土	广东省的简称；地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。
翼	yì	金	一般指做事谨慎、勤恳，如兢兢翼翼；指翅膀，引申为自由，翱翔。用作人名意指自由自在、做事专心致志、丝毫不敢懈怠之义。

国学点评
于，来源于陆游的《宋诗》《放翁自赞四首其四》，原文：进无以显于时，退不能隠于酒

于晃犹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晃	huǎng, huàng	火	光亮闪耀，熠熠生辉。
犹	yóu, yáo	土	敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。

国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》，原文：号泣于旻天，于父母，则吾不知也

于筠袁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
筠	yún, jūn	木	本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
袁	yuán	土	姓氏；长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。

国学点评
于，来源于韩愈的《唐诗》《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗》，原文：翔于郎署，鶱于禁密

于徵京

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
徵	zhēng, zhǐ, chéng	土	“征”的繁体字，有追究、追问的意思。用作人名意指正直、求索之义。
京	jīng	木	莫之与京，形容首屈一指，无与伦比。

国学点评
于，来源于白居易的《唐诗》《咏兴五首解印出公府》，原文：饱于东方朔，乐于荣启期

于朔盂

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
朔	shuò	火	农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
盂	yú	土	覆盂之安，指稳固，不可动摇。比喻生活稳定安定，没有大变动。

国学点评
于，来源于徐积的《宋诗》《鲁恭王祠》，原文：田者欢于野，途者欢于行

于与映

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
与	yǔ, yú, yù	土	本义为赐予，施予，给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。
映	yìng, yǎng	火	指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公四年》，原文：楚屈完来盟于师，盟于召陵

于振融

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
振	zhèn, zhēn, zhěn	火	搬动，挥动，奋起，兴起，如振奋，振作，也指赈济，挽救，救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦。
融	róng	土	一般指融合、融洽、和谐，如融会贯通，其乐融融；也指融化，融解。用作人名意指善良、温和、和顺、通达之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋

于蕴壹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蕴	yùn	木	一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
壹	yī, yīn	土	一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：雨螽于宋

于飔衡

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
飔	sī	木	颸，[息茲切 ]，涼風也。从風思聲。
衡	héng	土	负衡据鼎，指身居高位，肩负重任。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：以笃于周祜，以对于天下

于韬奎

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
韬	tāo	火	文韬武略，指智慧、韬略、智谋，用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。
奎	kuí, kuǐ	土	比喻像天上的星宿一样明亮美丽，让人仰望。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：感于物而动，故形于声

于荏屿

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
荏	rěn	木	植物名，白苏。一年生草本，有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。
屿	yǔ, xù	土	小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：」亦使公子冯聘于晋，不假道于郑

于鸥昕

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸥	ōu	土	比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。
昕	xīn, xuān	火	指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/聘礼》，原文：祝立于牖西，又入，取币，降，卷币，实于□，埋于西阶东

于晳酝

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晳	xī	木	本作“晳”。指人肤色白。
酝	yùn	土	风流酝藉，形容人风雅潇洒，才华横溢。

国学点评
于，来源于李之仪的《宋诗》《自作传神赞其二》，原文：浮沈于物，而不胶于物者也

于运隅

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
运	yùn	土	使用，应用，谋划；输送，搬送；转动，移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义。
隅	yú	土	砥砺廉隅，指磨练节操。比喻坚定不屈，节操高尚。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/学记》，原文：察于此四者，可以有志于学矣

于章岿

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
章	zhāng, zhàng	火	花纹，文采；同“彰”，彰明，显著，条目，规程。用作人名意指文采斐然、正直、优秀。
岿	kuī, kuì, wěi	土	岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：设祭于堂，为祊乎外，故曰：「于彼乎

于稷豫

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
稷	jì, zè	木	稷是一个多音字，指一种谷物，黍属，粟（谷子）；也指太阳西斜。用作人名意指收获、踏实、富有责任心之义。
豫	yù, xiè, shū	土	指欢喜，快乐，安乐，舒适，如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：日出于东，月生于西

于彬屿

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
彬	bīn, bān	木	彬彬有礼，形容文雅有礼貌，文质兼备。
屿	yǔ, xù	土	小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。

国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《地官司徒》》，原文：其附于刑者，归之于士

于仞越

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
仞	rèn	金	比喻成就很高，地位上升。
越	yuè, huó	土	指超出，度过，经过，越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义。

国学点评
于，来源于徐积的《宋诗》《濉阳》，原文：孝于其所尊，慈于其所卑

于桢容

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桢	zhēn	木	1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
容	róng, yǒng	土	指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。

国学点评
于，来源于徐积的《宋诗》《新安吕公尚书夫人坟》，原文：如兴于寝，如作于室

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