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缺木带央字酷酷的名字男宝宝取名

唐献勉作者：唐献勉2023-03-06 10:48:10

缺木-男孩-带央字，

缺木带央字酷酷的名字男宝宝取名

其央

拼音五行释意
其qí,jī木第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
其央，来源于晁公溯的《宋诗》《任季明见和池上诗再用韵奉简且识予拳拳怀向之万分也》，原文：俯问夜何其，未及庭燎央

旭央

拼音五行释意
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
旭，来源于徐积的《宋诗》《和李自明》，原文：更令张旭辈，醉中挥笔书嵯峨

槐央

拼音五行释意
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
槐央，来源于李颀的《唐诗》《送刘四》，原文：青槐罗四面，渌水贯中央

栎央

拼音五行释意
栎lì,yuè木是一种植物名称，即“麻栎”，用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
栎，来源于邵雍的《宋诗》《岁暮自贻吟》，原文：樗栎蓬蒿类，止能充恶薪

彬央

拼音五行释意
彬bīn木彬彬有礼，形容文雅有礼貌，文质兼备。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
彬，来源于李复的《宋诗》《登蚕 其二》，原文：抱叶食嗫嗫，负彩斑彬彬

央笠

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
国学点评
央，来源于秾华的《唐诗》《句》，原文：柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎

纴央

拼音五行释意
纴rèn木紝，[如甚切 ]，機縷也。从糸壬聲。　紝或从任。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纴，来源于苏辙的《宋诗》《和子瞻凤翔八观八首 东湖》，原文：瘦田可凿耕，桑柘可织纴

央君

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
国学点评
央君，来源于张先的《宋词》《汉宫春》，原文：应为是、中央正色，东君别与清香

崧央

拼音五行释意
崧sōng木同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
崧，来源于韩愈的《唐诗》《送惠师》，原文：寻崧方抵洛，历华遂之秦

央璆

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
国学点评
央，来源于杜甫的《唐诗》《赠韦七赞善》，原文：乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前

槿央

拼音五行释意
槿jǐn木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
槿，来源于鲍氏君徽的《唐诗》《东亭茶宴》，原文：幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红

央柃

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
国学点评
央，来源于赵蕃的《宋诗》《张信州祷晴辄应以诗贺之》，原文：欣然此屋尽和气，使君之赐真无央

林央

拼音五行释意
林lín木林下清风，指女子态度娴雅、举止大方。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
林央，来源于姚合的《唐诗》《杏溪十首 杏水》，原文：不与江水接，自出林中央

珹央

拼音五行释意
珹chéng木玉名。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于赵蕃的《宋诗》《自安仁至豫章途中杂兴十九首 其一九》，原文：农事催人未遽央，种秧未了插秧忙

央翊

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
翊yì木指辅佐，帮助，如翊戴；翊翊，指恭敬的样子，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。
国学点评
央，来源于陈与义的《宋诗》《游秦巖》，原文：度危心欲动，逢衍兴未央

央桠

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
桠yā木同“丫”，用于人名意指小巧可爱，玲珑活泼之义。
国学点评
央，来源于谢翱的《宋诗》《后琼花引》，原文：漓漓淮水山央央，谁其死者李与姜

央禺

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
禺yú,yù,ǒu木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
国学点评
央，来源于张籍的《唐诗》《宛转行》，原文：宛转复宛转，忆君更未央

央籍

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
籍jí木书籍、典籍，象征学识丰富，才富五车。
国学点评
央籍，来源于李谨思的《宋诗》《怀古》，原文：六籍未渠央，百圣谅斯存

央樟

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
樟zhāng木是指一种常绿乔木，木质坚硬细致，有香气，做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。
国学点评
央，来源于邹浩的《宋诗》《次王彦鲁韵呈仲弓》，原文：城南兼吏隐，草树水中央

桥央

拼音五行释意
桥qiáo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
桥央，来源于奚商衡的《宋诗》《慧聚上方》，原文：小桥官树绿无央，袖手东风日正长

嵇央

拼音五行释意
嵇jī木嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
嵇，来源于陈杰的《宋诗》《寄赠》，原文：礼文疎似嵇中散，疾病多于沈隠侯

央魁

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
魁kuí木比喻极为优秀，无人能够超越。
国学点评
央，来源于晁公溯的《宋诗》《王才谅自行朝归以进士题名示予怆然有感》，原文：众星煌煌拱北极，龙颜负扆天中央

蔳央

拼音五行释意
蔳qiàn木草茂盛貌。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于司马光的《宋诗》《乐轩》，原文：太守且安坐，新声未遽央

蕴央

拼音五行释意
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蕴，来源于杨时的《宋诗》《戏赠詹安世》，原文：长缨系单于，落落蕴奇策

蕋央

拼音五行释意
蕋ruǐ木花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分，雌蕊受雄蕊之粉，结成果实。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蕋，来源于陆游的《宋诗》《九月三十日登城门东望悽然有感》，原文：菊蕋残时初把酒，雁行横处更登楼

央楣

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
楣méi木本义指屋檐口椽端的横板，门框上的横木,房屋的横梁，用作人名意指秀气、富贵之义。
国学点评
央，来源于晁端礼的《宋词》《黄河清》，原文：内家传敕，重开宴、未央宫里

谊央

拼音五行释意
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
谊，来源于方回的《宋诗》《送毕用虎谈星命》，原文：季主市占排贾谊，□平肆卜服扬雄

筠央

拼音五行释意
筠yún,jūn木本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
筠，来源于梅尧臣的《宋诗》《和普公赋东园十题 紫竹》，原文：西南产脩竹，色异东筠绿

纪央

拼音五行释意
纪jì,jǐ木指遵守纪律，严以律己。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纪央，来源于慕容彦逢的《宋诗》《次韵祝通直甘露诗二首 其二》，原文：呈瑞未央曾纪岁，袭芬仪凤亦更元

央茂

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茂mào木风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
国学点评
央茂，来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制玉清昭应宫甘露歌》，原文：香馥馥，斾央央，建灵坛兮茂对多祥

笈央

拼音五行释意
笈jí木负笈从师，用于人名意指有才华有智慧之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笈，来源于陈师道的《宋诗》《送叔弼寄秦张》，原文：倾心倒囊笈，燕语彻昏旦

央谊

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
国学点评
央，来源于杨万里的《宋诗》《中秋前一夕携酒与子仁姪登多稼亭》，原文：月忽飞来堕我傍，我还飞入月中央

央峪

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
国学点评
央，来源于郭祥正的《宋诗》《和法宗上人月下怀故人》，原文：山沉江海阔，月行天中央

央茯

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
央，来源于贺铸的《宋诗》《病暑》，原文：旱夏景延永，烈日天中央

胤央

拼音五行释意
胤yìn木指从肉，从八，从幺。肉表示血统关系，幺表示重叠，八表示延长，合起来表示后代；也指子孙相承。用作人名意指多福多贵、德行美好、幸福美。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
胤，来源于顾况的《唐诗》《上古之什补亡训传十三章》，原文：胤廼征之，彝伦九畴

央莱

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
莱lái木老莱娱亲，比喻善良孝顺，扶养父母。
国学点评
央莱，来源于白居易的《唐诗》《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》，原文：到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央

央楹

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
国学点评
央楹，来源于王安石的《宋诗》《强起》，原文：叹息夜未央，遽呼置前楹

央檀

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
檀tán木檀木；浅红色,浅绛色，比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
国学点评
央，来源于崔兴宗的《唐诗》《和王维敕赐百官樱桃》，原文：未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时

央瑗

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
国学点评
央，来源于朱松的《宋诗》《寄题起莘家义轩》，原文：贞观盛德后，余庆未渠央

榷央

拼音五行释意
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
榷，来源于李莱老的《宋词》《倦寻芳》，原文：待拼千金，却恨好榷难买

简央

拼音五行释意
简jiǎn木灵简，形容人机灵干练。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
简，来源于陆游的《宋诗》《看花》，原文：家事贫尤简，诗情老未阑

匡央

拼音五行释意
匡kuāng木九合一匡，形容有卓越的才干，能够匡扶安定国家。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
匡，来源于于石的《宋诗》《读史 其七》，原文：志士匡君贵善谋，古来直笔有春秋

央筝

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
筝zhēng木拨弦乐器。形似瑟，筝是拨弦乐器，用作人名表琴棋书画样样精通，用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。
国学点评
央，来源于喻良能的《宋诗》《中秋望月偶诵唐欧阳詹翫月诗追和一首》，原文：冥搜兴乍酣，徙倚夜未央

央芨

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
国学点评
央，来源于周紫芝的《宋诗》《雨余便有秋意夜闻络纬声甚急》，原文：推枕夜未央，牵幌月还入

苓央

拼音五行释意
苓líng木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
苓，来源于黎廷瑞的《宋诗》《此张希良书斋去祖垅不百步扁曰望松取后山思亭记中语也》，原文：睠言丘中人，苓珀共千岁

央朴

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
朴pǔ,pò,pō,piáo木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
国学点评
央，来源于李翱的《唐诗》《戏赠诗》，原文：两岸值芳草，中央漾清流

槐央

拼音五行释意
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
槐央，来源于李颀的《唐诗》《送刘四》，原文：青槐罗四面，渌水贯中央

樗央

拼音五行释意
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
樗央，来源于洪适的《宋诗》《豹岩之北脩竹数亩中有丛冢数十百处皆绍兴末年所寄予得此地先定规抚某处起亭榭某处植花木七八年间成畦迳矣所寄之榇愿移者从之不强也作噩之春有姓淡人来启菆卜日携锸掘土数尺败棺俱在朽骨为土所蚀颇亦不具皆包裹而去后数日忽诉于县于州于外台追问证治踰月始定今不复塞其故穴欲使孙曾知之故作此诗》，原文：未央长乐宫，中有樗里墓

堇央

拼音五行释意
堇jǐn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
堇，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释草(对花草的解释)》，原文：125　齧，苦堇

央赫

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
赫hè木赫赫之光，比喻人享有很高的威望和声势。
国学点评
央，来源于太宗皇帝的《唐诗》《登三台言志》，原文：未央初壮汉，阿房昔侈秦

央馚

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
馚fēn木［《廣韻》符分切，平文，奉。
国学点评
央，来源于刘敞的《宋诗》《雪夜留二三客饮》，原文：雪风振海夜未央，酒池无冰春更绿

箫央

拼音五行释意
箫xiāo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
箫央，来源于陈允平的《宋诗》《香奁体》，原文：太液箫初远，蓬壶漏未央

笠央

拼音五行释意
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笠，来源于陈傅良的《宋诗》《送郡守汪充之移治严陵》，原文：澄空飒飒云雾入，馌妇休眠儿觅笠

睨央

拼音五行释意
睨nì木斜眼看，用于人名意指尊重，尊敬之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
睨，来源于戴表元的《宋诗》《六月朔日再会再次韵与胡氏谦避暑》，原文：高歌送长日，醉眼睨凉空

央瑺

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
瑺cháng木［《集韻》辰羊切，平陽，禪。
国学点评
央，来源于吕祖谦的《宋诗》《刘梧州挽章》，原文：空山猿鹤惊无恙，同社鸡豚乐未央

央馚

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
馚fēn木［《廣韻》符分切，平文，奉。
国学点评
央，来源于韩琦的《宋诗》《长安府舍十咏 池亭》，原文：亭出水中央，轻风四面凉

筹央

拼音五行释意
筹chóu木运筹帏幄，筹为策略之意，可指人胸有策略，能成大事。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
筹，来源于陈子昂的《唐诗》《答洛阳主人》，原文：方谒明天子，清宴奉良筹

央元

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
元yuán木:指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等；也指根源，根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义。
国学点评
央元，来源于柯丹邱《荆钗记》的《元曲》《似娘儿》，原文：昨蒙贡元央我王宅议亲，不免回覆

央堇

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
堇jǐn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
国学点评
央，来源于秦观的《宋诗》《陈令举妙奴诗》，原文：主人蔼蔼邦之良，少年射策谒未央

央椰

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
国学点评
央，来源于邵雍的《宋诗》《观隋朝吟》，原文：征辽意思縻荒服，泛汴情怀厌未央

央祈

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
祈qí木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
国学点评
央，来源于姜特立的《宋诗》《感戚夫人事》，原文：投迹归山林，为乐特未央

央驹

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
驹jū木龙驹凤雏，比喻少年英俊秀颖，才智过人。
国学点评
央，来源于苏舜钦的《宋诗》《舟中感怀寄馆中诸君》，原文：峻阁鬰前起，隐嶙天中央

肖央

拼音五行释意
肖xiāo,xiào木姓；“萧”字的俗写；相似，类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
肖，来源于程公许的《宋诗》《上游参预寿二首 其一》，原文：并生覆载间，肖翘无小大

央继

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
继jì木继晷焚膏，形容夜以继日地勤奋学习或工作。
国学点评
央继，来源于杨冠卿的《宋诗》《与金陵傅漕余预乡荐时傅兄持文衡 其一》，原文：商巖事业公须继，好趁春风朝未央

稽央

拼音五行释意
稽jī,qǐ木稽古振今，指考查古事作为借鉴，以振兴现代。比喻擅于从前人的经验中寻找方法，思维灵活。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
稽，来源于戴圣的《礼记》《礼记/郊特牲》，原文：稽首，服之甚也

央枫

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
枫fēng木如丹枫一样红红火火，美丽繁茂。
国学点评
央，来源于刘子翬的《宋诗》《胡儿莫窥江》，原文：胡儿莫窥江，前年飞矢入未央

札央

拼音五行释意
札zhá木比喻心思灵巧，富有文采与情致。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
札，来源于苏轼的《宋诗》《次韵宋肇惠澄心纸二首 其二》，原文：古纸无多更分我，自应给札奏新书

樟央

拼音五行释意
樟zhāng木是指一种常绿乔木，木质坚硬细致，有香气，做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
樟，来源于元稹的《唐诗》《谕宝二首 二》，原文：豫樟无厚地，危柢真卼臲

谐央

拼音五行释意
谐xié木比喻家庭和谐美满，幸福安康。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
谐，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：八音克谐，无相夺伦，神人以和

庆央

拼音五行释意
庆qìng木象征喜事临门，吉祥幸福，心想事成。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
庆央，来源于嵩岳诸仙的《唐诗》《嫁女诗 九》，原文：与天齐休，庆流无央

央匡

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
匡kuāng木九合一匡，形容有卓越的才干，能够匡扶安定国家。
国学点评
央，来源于叶茵的《宋诗》《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首 其二》，原文：飘风相飞旐，轝铎声央央

琝央

拼音五行释意
琝mín木同“珉1”。似玉的石。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于周邦彦的《宋诗》《楚村道中 其二》，原文：中央成白道，袅袅踏蛇脊

晢央

拼音五行释意
晢zhé木晢，[旨熱切 ]，昭晣，明也。从日折聲。《禮》曰：“晣明行事。”。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
晢，来源于韩驹的《宋诗》《上赵倅生辰诗》，原文：维城流雅咏，戏彩晢民讴

凇央

拼音五行释意
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
凇，来源于曾巩的《宋诗》《冬夜即事》，原文：香清一榻氍毹暖，月淡千门霿凇寒

乾央

拼音五行释意
乾qián,gān木乾的本义就在这卦象卦名里，是健进的意思。旧时也指代男性，如乾坤，象征天地、阴阳等。用作人名意指胸怀广阔、积极进取、神通广大之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于赵孟坚的《宋诗》《二禽言戏赠难弟 归归归》，原文：归归归，真个归来乐未央

央赫

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
赫hè木赫赫之光，比喻人享有很高的威望和声势。
国学点评
央，来源于宋庠的《宋诗》《入谒马上作》，原文：肃穆未央朝，蹒跚寿陵步

覃央

拼音五行释意
覃tán,qín木深，长，延伸，用作人名意指认真、有才华之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
覃，来源于温庭筠的《唐诗》《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵》，原文：西覃积石山，北至穷发乡

央椎

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
椎zhuī,chuí木“椎，捣也，直捣其锋也。”比喻做事勇猛，冲锋向前，毫不畏缩。
国学点评
央，来源于朱翌的《宋诗》《重午菊有花遂与菖蒲同采》，原文：登高阅竞渡，乐哉未渠央

央菀

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
菀wǎn,yùn木形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。
国学点评
央，来源于王迈的《宋诗》《书怀奉简黄成甫史君》，原文：余入对未央，苦语出肝膈

央勤

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
勤qín木比喻学习辛勤努力，倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。
国学点评
央，来源于韦应物的《唐诗》《登乐游庙作》，原文：周览京城内，双阙起中央

央岳

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
岳yuè木指高大的山、妻的父母或叔伯。用作人名意指顶天立地、坚定、成就非凡。
国学点评
央岳，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大中祥符五岳加帝号祭告八首 中岳。》，原文：巖巖神岳，作镇中央

央久

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
久jiǔ木历久弥新，指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。
国学点评
央久，来源于柯丹邱《荆钗记》的《元曲》《普贤歌》，原文：他鼓盆已久，未有夫人，央我去说亲

央籍

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
籍jí木书籍、典籍，象征学识丰富，才富五车。
国学点评
央籍，来源于晁补之的《宋诗》《芳仪怨》，原文：令公献籍朝未央，敕书筑第优降王

央檀

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
檀tán木檀木；浅红色,浅绛色，比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
国学点评
央，来源于崔颢的《唐诗》《江畔老人愁》，原文：兵戈乱入建康城，烟火连烧未央阙

棹央

拼音五行释意
棹zhào,zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
棹央，来源于王十朋的《宋诗》《夜泊萧山酒醒梦觉月色满船感而有作》，原文：候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央

央权

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
权quán木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
国学点评
央权，来源于杨师道的《唐诗》《咏马》，原文：宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装

央闳

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
闳hóng木宏大，比喻广受欢迎，志向宏远。
国学点评
央，来源于刘跂的《宋诗》《西溪次韵九首 其七》，原文：望迷山四面，影占水中央

央棂

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
棂líng木比喻为人通明，豁达，谦虚。
国学点评
央，来源于贺铸的《宋诗》《病暑》，原文：旱夏景延永，烈日天中央

赓央

拼音五行释意
赓gēng木意为连续，继续；也有酬答的意思，用作人名意指勤勉、努力、收获之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
赓，来源于孙应符的《宋诗》《季弟黄巖任满大人挈家众先扫作诗见示恭和元韵》，原文：父子赓歌真内乐，弟兄分职頼居安

央桓

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
桓huán木隐隐桓桓，比喻威武的样貌。
国学点评
央，来源于项安世的《宋诗》《寿邱安抚二首 其一》，原文：日近天申才半浃，阳居大夏恰中央

央戎

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
戎róng木古代兵器的总称；军队，军事；大；拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义。
国学点评
央戎，来源于岑参的《唐诗》《献封大夫破播仙凯歌六首 一》，原文：汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫

睨央

拼音五行释意
睨nì木斜眼看，用于人名意指尊重，尊敬之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
睨，来源于李彭的《宋诗》《醉书 其一》，原文：睥睨园林众芳歇，持觞耐久作欢娱

央悟

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
国学点评
央，来源于嵩岳诸仙的《唐诗》《嫁女诗 九》，原文：与天齐休，庆流无央

瑄央

拼音五行释意
瑄xuān木瑄，[須缘切 ]，璧六寸也。从玉宣聲。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑄，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《宁宗郊祀二十九首 降坛用《干安》。》，原文：言瞻瑶坛，迄奉瑄玉

央皙

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
皙xī木白皙，用于人名意指纯洁无暇，清新纯真之义。
国学点评
央，来源于徐积的《宋诗》《送山阳太守李公》，原文：而况楚州，车轮中央

央茗

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
国学点评
央，来源于钱时的《宋诗》《中秋约子温兄子山弟小酌一展寿庆两大字赋长句》，原文：安得突兀起高堂，名以寿庆当中央

麓央

拼音五行释意
麓lù木象征胸怀像山麓一样包容万物。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
麓，来源于苏轼的《宋诗》《书王定国所藏烟江叠嶂图》，原文：川平山开林麓断，小桥野店依山前

央榆

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
榆yú木榆树，落叶乔木，实扁圆，木材坚实，可制器具或供建筑用。用作人名意指坚韧、坚强之义。
国学点评
央榆，来源于杜甫的《唐诗》《枯柟》，原文：种榆水中央，成长何容易

央觉

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
觉jué,jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
国学点评
央觉，来源于徐积的《宋诗》《戏答 其二》，原文：但觉我一身，上下中央四旁总澄彻

旭央

拼音五行释意
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
旭，来源于夏竦的《宋诗》《大中祥符七年七月锦州奏天庆观修圣祖殿毕五色云三朵各方丈余见于殿上》，原文：旭日初流景，卿云忽降祥

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