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属虎女孩起名带于字-如何选择适合的名字

薛崇缔作者：薛崇缔2023-12-19 05:04:50

属虎女孩起名带于字是一项重要任务，因为名字是塑造一个人身份和个性的重要元素。选择一个适合的名字对于女孩的发展和成长至关重要。在选择带有“于”字的名字时，需要考虑到其字义、音韵和女孩的个性特点。名字中的“于”字寓意丰富，有的代表智慧，有的代表勇敢，有的代表温柔。在起名过程中，可以参考古代文化和现代社会的命名方式，结合女孩的个性特点，选择一个独特又有寓意的名字是一个非常好的选择。在本文中，我们将探讨一些关于属虎女孩起名带于字的方法和技巧，帮助父母选择适合女孩的名字。

属虎女孩起名带于字

泷于

拼音五行释意
泷lóng,shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
泷，来源于杨万里的《宋诗》《过鼓鸣林小雨二首 其二》，原文：下泷小舫戴尖篷，未论千峰与万峰

于焓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：昂盛于豆，于豆于 登，其香始升

于浠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
国学点评
于，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 千年增旧观》，原文：凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧

于域

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
国学点评
于域，来源于杜甫的《唐诗》《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》，原文：古来于异域，镇静示专征

于瑶

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
国学点评
于瑶，来源于顾况的《唐诗》《朝上清歌》，原文：君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下

瑗于

拼音五行释意
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑗于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧

芨于

拼音五行释意
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
芨，来源于陆龟蒙的《唐诗》《奉和袭美太湖诗二十首 毛公坛》，原文：有芨皆绿字，有芝皆紫茎

藻于

拼音五行释意
藻zǎo水藻思，比喻文采华丽，思想活跃，富有才华。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
藻于，来源于陈起的《宋诗》《送印寒邓簿得阙西归》，原文：才藻世于家，勾朱新职华

于沛

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
国学点评
于沛，来源于徐元杰的《宋诗》《画龙》，原文：一夜风雷卷将去，沛为膏泽下于民

玖于

拼音五行释意
玖jiǔ木琼玖，指美玉。象征冰雪聪明的贤才。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
玖于，来源于李弥逊的《宋诗》《次韵刘宽夫》，原文：拟歌于蒍于，击节和鸣玖

柒于

拼音五行释意
柒qī水七是西方的幸运数字，比喻幸运，惊喜无限。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
柒，来源于王梵志的《唐诗》《诗 五》，原文：梵志与王生，密敦胶[漆]（柒）友

于淞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淞sōng水水名，即淞江；水气凝结成的冰花，用作人名意指纯洁、美丽之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》，原文：于是伏甲于宫中，召赵盾而食之

冶于

拼音五行释意
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
冶于，来源于柳永的《宋词》《西江月》，原文：师师生得艳冶，香香于我情多

晖于

拼音五行释意
晖huī水阳光，亦泛指光辉；光彩照耀，用作人名意指光彩、豁达、功绩。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晖于，来源于马廷鸾的《宋诗》《余氏心晖堂》，原文：高高心晖堂，申旦所依于

于薏

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
国学点评
于薏，来源于辛弃疾的《宋诗》《送别湖南部曲》，原文：愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于菟

于涧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
涧jiàn水像山间清涧一样清澈幽静，比喻品德高洁、为人低调。
国学点评
于涧，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍

芾于

拼音五行释意
芾fèi,fú木比喻生龙活虎，落落大方。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
芾于，来源于李流谦的《宋诗》《寄题天台临海白鹤庙康济泉为颜鲁子少卿作》，原文：泉边有树仍蔽芾，他日思君于此地

于榭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
国学点评
于榭，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：三郤将谋于榭

浠于

拼音五行释意
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于方逢振的《宋诗》《贺蛟峰先生得孙》，原文：于焉观于穆，孝悌天已根

熹于

拼音五行释意
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
熹于，来源于张蕴的《宋诗》《新晴》，原文：林影熹微晓乍晴，老于世故独关情

于景

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
景jǐng,yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
国学点评
于景，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：」 秦后子有宠于桓，如二君于景

于栗

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
栗lì木缜密以栗，比喻坚实刚毅。
国学点评
于栗，来源于戴圣的《礼记》《礼记/昏义》，原文：质明，赞见妇于舅姑，执笲、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也

椰于

拼音五行释意
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
椰于，来源于项安世的《宋诗》《送李邕州》，原文：桄榔之粉白于面，椰子之泉甘胜蜜

瑛于

拼音五行释意
瑛yīng土瑛多写作“英”，指玉发出的光，后指像玉一样的美石，用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑛，来源于陈造的《宋诗》《题因师蒲桃图二首 其一》，原文：坐想瑛盘分磊磈，忆尝贝齿冰甘寒

于英

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
英yīng木指花，蓓蕾，尚未绽放的花朵；好，美好；精华，事物最精粹的部分，如英华；才智杰出，才能出众的人，如精英。英同“瑛”，似玉的美石。用。
国学点评
于英，来源于刘敞的《宋诗》《和贡甫瓜步诗》，原文：非无英雄姿，于此智勇竭

蔚于

拼音五行释意
蔚wèi木蔚是多音字，念wèi时，指草木茂盛、盛大、聚集，也指有文采，文辞华美。念yù时，是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蔚于，来源于白居易的《唐诗》《病中作》，原文：唯有蔚章于我分，深于同在翰林时

于暄

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
暄xuān金温暖，太阳的温暖；松软，松散，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。
国学点评
于暄，来源于薛嵎的《宋诗》《王民山惠诗》，原文：不奉寒暄问，于今四十年

于珵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珵chéng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
于，来源于欧阳修的《宋诗》《和梅龙图公仪谢鷴》，原文：于我一何薄，于彼一何私

于苑

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苑yuàn木一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。
国学点评
于苑，来源于李宗谔的《宋诗》《南朝》，原文：平昔金铺空废苑，于今琼树有遗音

于潇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潇xiāo水指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。
国学点评
于潇，来源于欧阳澈的《宋诗》《朝宗见和复次韵谢之》，原文：清于月夕潇湘水，淡似清秋太华云

昼于

拼音五行释意
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昼于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句下》》，原文：予三宿而出昼，于予 心犹以为速

于炜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
于炜，来源于郭祥正的《宋诗》《思嵩送刘推官赴幕府》，原文：横星桥于河汉兮，紫阙峙而炜煌

珊于

拼音五行释意
珊shān金象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。也用“珊瑚”喻珍奇之物或人才。用作人名意指秀美、高贵、极具才华之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
珊，来源于王沂孙的《宋词》《一萼红》，原文：一树珊瑚淡月，独照黄昏

炯于

拼音五行释意
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炯于，来源于陈起的《宋诗》《寿楼监丞》，原文：中有一仙炯双目，清于秋月温如玉

樗于

拼音五行释意
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
樗于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》，原文：三、夏四月壬戌，公及晋侯盟于长樗

于蘅

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
国学点评
于蘅，来源于陈造的《宋诗》《楚辞三章送郭教授趋朝 其一》，原文：邑中之晳兮独能闯阃宎于轲邱，扈芷蘅兮荃其佩

于棹

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棹zhào,zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
国学点评
于棹，来源于张先的《宋词》《南乡子》，原文：棹影轻于水底云

于霏

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
霏fēi水霏霏，指雨、雪、烟、云很盛的样子；霏微，指细雨弥漫的样子，有飘扬，飘洒，飞扬等含义，用作人名意指言辞娓娓动听、温柔之义。
国学点评
于霏，来源于方岳的《宋诗》《次韵方蒙仲高人亭 其七》，原文：烟霏日夕佳，隠固胜于显

奂于

拼音五行释意
奂huàn水意指众多，盛大，也有华丽，光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
奂于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇襄公二十七年》，原文：夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋

于晤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晤wù木“晤者，启之明也。”比喻聪明智慧，明白事理。
国学点评
于晤，来源于刘得仁的《唐诗》《冬夜与蔡校书宿无可上人院》，原文：忘机于世久，晤语到天明

玫于

拼音五行释意
玫méi水美玉，比喻品质像美玉一样纯洁无瑕。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
玫，来源于朱弁的《宋诗》《栽花》，原文：环池又栽数品花，蜀葵玫瑰与石竹

莜于

拼音五行释意
莜yóu木比喻生活富足，顺遂无忧。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
莜，来源于方岳的《宋诗》《僮有弹鹭寘池上者予解其缚纵之而不去盖不饮不食拳立而不徙者七八日作诗返之故巢》，原文：相莜抱子林欲深，经始营巢茅未葺

汐于

拼音五行释意
汐xī水指夜间的海潮，潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
汐，来源于李之仪的《宋诗》《金陵怀古二首 其一》，原文：旧穴依然披信汐，古祠谁为荐时羞

于蔻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蔻kòu木豆蔻年华，用作人名意指青春活泼，年华永驻。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：士依于德，游于艺

于璇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璇xuán火璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。
国学点评
于璇，来源于邵雍的《宋诗》《观棋大吟》，原文：山河灿于地，星斗会璇玑

蕊于

拼音五行释意
蕊ruǐ木指花蕊或花苞，草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蕊于，来源于梅尧臣的《宋诗》《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵 七宝茶》，原文：七物甘香杂蕊茶，浮花泛绿乱于霞

于珲

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珲hún,huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/投壶》，原文：宾党于右，主党于左

于芊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芊qiān木草木茂盛的样子。用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：将逊于位，让于虞舜，作《尧典》

于葆

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
葆bǎo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/内则》，原文：左达五，右达五，公侯伯于房中五，大夫于阁三，士于坫一

灵于

拼音五行释意
灵líng火灵心慧性，比喻具有聪慧的天资。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
灵于，来源于王爚的《宋诗》《穿巖》，原文：生灵不作犬羊羞，民到于今受其赐

涵于

拼音五行释意
涵hán水如古涵今，形容学识渊博、通晓古今。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
涵于，来源于刘黻的《宋诗》《赋韦轩》，原文：报巫依旧伤于急，涵养工夫熟者谁

于湫

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
湫qiū,jiǎo水湫然，用于人名意指清静悠然，清心寡欲之义。
国学点评
于湫，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：【传】十三年春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王子带

琤于

拼音五行释意
琤chēng金指玉器相击声、琴声或水流声；也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琤，来源于陈造的《宋诗》《辛丑春雪甚意有感》，原文：当知寸有长，琤琤即畴庸

琀于

拼音五行释意
琀hán水琀，[胡紺切 ]，送死口中玉也。从玉从含，含亦聲。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于赵长卿的《宋词》《江神子・江城子》，原文：共于飞

昉于

拼音五行释意
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昉于，来源于刘克庄的《宋诗》《次两紫薇共游黄蘗韵》，原文：廉使昉于今易□，祖师曾向此安禅

瑶于

拼音五行释意
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑶于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首 内侍举太上皇后册宝诣读册宝位用《圣安》。》，原文：有美英瑶，于昭祥金

檬于

拼音五行释意
檬méng木比喻像柠檬一样自然清新，令人保持清醒。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
檬，来源于王晔的《元曲》《桃花女破法嫁周公・醉高歌》，原文：坐车儿倒背我这身奇，手帕儿遮檬了我面皮

于琛

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
国学点评
于，来源于张栻的《宋诗》《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之 其二三》，原文：其讽其歌，于乡于里

染于

拼音五行释意
染rǎn水比喻心灵明净，一尘不染，品德高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
染于，来源于姚合的《唐诗》《新昌里》，原文：一染不可变，甚于茜与蓝

于菡

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
菡hàn木指荷花的别名；也指有善，美，夸奖，赞许，幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义。
国学点评
于，来源于罗隐的《唐诗》《吴公约神道碑附诗》，原文：有仁于时，有功于物

于柃

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：」浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也

珈于

拼音五行释意
珈jiā木是古代形容精美华贵的头饰的字，珈数多少有表明身份的作用，后泛指精美装饰品，用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
珈，来源于戴表元的《宋诗》《余博士家猫相乳歌》，原文：我怜二猫有至性，欲脱毛尾升笄珈

于琢

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琢zhuó,zuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
于琢，来源于张九成的《宋诗》《论语绝句 其六三》，原文：只是人生少琢磨，厄于陈蔡尚絃歌

烯于

拼音五行释意
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：凡五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯

琳于

拼音五行释意
琳lín木琳琅，精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琳于，来源于无名氏的《元曲》《金水桥陈琳抱妆盒・醉春风》，原文：我常见叔父与我说，是妆盒儿盛我送楚府中寄养的，又说宫娥寇承御、穿宫内使陈琳两个，甚是有功于我，教我不要忘了他

于萦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
萦yíng木指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。用作人名意指重感情、婀娜多姿、有魅力之义。
国学点评
于萦，来源于白居易的《唐诗》《吾雏》，原文：蔡邕念文姬，于公叹缇萦

烊于

拼音五行释意
烊yáng,yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
烊，来源于孔平仲的《宋诗》《八音诗 其六》，原文：革以脂自柔，铁遇火则烊

瑗于

拼音五行释意
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑗于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：宋皇瑗帅师取郑师于雍丘

于葭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
葭jiā木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
国学点评
于葭，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公十三年》，原文：十有三年春，齐侯次于垂葭

于岐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
国学点评
于岐，来源于姬昌的《周易》《周易/全文版《周易》》，原文：六四，王用亨于岐山，吉，无咎

夷于

拼音五行释意
夷yí土等辈，平坦，平安；通“怡”，喜悅，平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
夷于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也

于梧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
梧wú木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
国学点评
于梧，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：梧桐生矣，于彼朝阳

于荣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
荣róng木一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
国学点评
于荣，来源于郭祥正的《宋诗》《三亡诗》，原文：荣翁苦于学，腹实五车书

琪于

拼音五行释意
琪qí木美玉；珍异，用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琪于，来源于程公许的《宋诗》《述九颂 其四》，原文：畦于闾兮珣琪，艺琼蔬兮玄圃

于晖

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晖huī水阳光，亦泛指光辉；光彩照耀，用作人名意指光彩、豁达、功绩。
国学点评
于晖，来源于张伯玉的《宋诗》《睦州》，原文：千家楼阁丽朝晖，人到于今说钓矶

于珵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珵chéng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：既又请私，私于幄，加绖于颡而逃

松于

拼音五行释意
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
松于，来源于白居易的《唐诗》《寄白头陀》，原文：性灵闲似鹤，颜状古于松

燃于

拼音五行释意
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
燃于，来源于陆游的《宋诗》《题跨湖桥下酒家》，原文：湖水绿于染，野花红欲燃

于珩

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珩héng水指佩玉上面的横玉，形状像磬，用于璧环之上，因较稀少而珍贵，用作人名意指珍贵、冰清玉洁之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：如彼筑室于道 谋，是用不溃于成

于凝

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
国学点评
于凝，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝

昙于

拼音五行释意
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昙于，来源于陆游的《宋诗》《东斋偶书》，原文：寒厅静似阿兰若，佳客少于优钵昙

于胭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
胭yān土胭脂，用于人名意指美丽，精致，国色天香之义。
国学点评
于胭，来源于刘辰翁的《宋词》《踏莎行》，原文：珠压相于，胭脂同傅

于胧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
国学点评
于，来源于彭龟年的《宋诗》《鶑鸣十章寄戚伯瑞 其九》，原文：日升于东，月生于西

于昊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昊hào火大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。
国学点评
于昊，来源于释居简的《宋诗》《宽堂赵左藏泣子》，原文：彭于殇有间，苍与昊安知

于沁

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沁qìn水沁人心脾，比喻身心舒爽放松，受到熏陶。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：太行、恒山至于碣石，入于海

于焓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：」夔曰：「于

于域

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
国学点评
于域，来源于王勃的《唐诗》《自乡[还]（远）虢》，原文：」此二人者，似非处于礼义之域者

于艺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
艺yì木才能，技能，技术；准则、法度，艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。
国学点评
于艺，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：归，格于艺祖，用特

于璩

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》，原文：其言入于晋，入于曲沃何

于珑

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
国学点评
于珑，来源于郑光祖的《元曲》《钟离春智勇定齐・耍孩儿》，原文：这玲珑玉带为凭据，立于朝偏能济楚

荟于

拼音五行释意
荟huì木意指草木茂盛，引申为会集，聚集，遮掩，隐翳。用作人名意指豪爽、出众、有才华之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
荟于，来源于程俱的《宋诗》《同江彦文纬江仲嘉褒度菱湖岭游三衢诸山道灵真出入巖谷胜绝可骇杂然有卜筑之意然此地寥閴人所不争小隐不难致顾吾曹出处何如耳二公皆脩真养气精进不衰予晚闻此道又为忧病顿挫志倦体疲每思益友傥得静舍安余年资二子以待老岂不乐哉作诗叙游且志本末巖谷之胜实自仲嘉发之予尝闻而赋诗所谓武陵迷汉魏妙喜断山川者也》，原文：或于荟蘙中，琴筑时丁丁

于嵊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嵊shèng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
国学点评
于嵊，来源于颜真卿的《唐诗》《赠僧皎然》，原文：徒想嵊顶期，于今没遗记

于潮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潮cháo水思潮起伏，形容爱思考，思想活跃。
国学点评
于潮，来源于王镃的《宋诗》《春雨感怀》，原文：日色开晴又半朝，山溪才涨响于潮

凇于

拼音五行释意
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凇，来源于曾巩的《宋诗》《霿凇》，原文：园林初日静无风，霿凇花开处处同

璎于

拼音五行释意
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璎于，来源于范成大的《宋诗》《题蜀果图四首 樱桃》，原文：火齐宝璎珞，垂于绿茧丝

冬于

拼音五行释意
冬dōng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
冬于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《庄公》》，原文：五、冬，夫人姜氏会齐侯于谷

于苓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苓líng木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
国学点评
于苓，来源于刘克庄的《宋诗》《别张季》，原文：若非遇彼负苓者，必是传于坠履翁

于苑

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苑yuàn木一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。
国学点评
于苑，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：」苑何忌辞，曰：「与于青之赏，必及于其罚

枝于

拼音五行释意
枝zhī,qí木指由植物主干上分出来的茎条。后指分支、分散、支持。用作人名意指生生不息、团结、活泼之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
枝于，来源于贯休的《唐诗》《经旷禅师院》，原文：搔窗擦簷数枝雪，迩来流浪于吴越

于杨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
杨yáng木植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
国学点评
于杨，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《昭公》》，原文：五、九月己亥，公孙于齐，次于杨州

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