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于姓-缺火-诗经-女孩-取名

作者：姚韦永2022-09-29 18:28:32

于姓-缺火-女孩-诗经，于是我国排名第28位的姓；

于姓-缺火-诗经-女孩-取名

于钲瞳

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
钲	zhēng	金	原义古代乐器名，行军时用。常见用词钲鼓、钲歌、钲人，用作人名意指有毅力、沉稳之义。
瞳	tóng	火	指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：所恶于右，毋以交于左

于禺昭

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禺	yú, yù	木	日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
昭	zhāo, zhào	火	指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/公食大夫礼》，原文：饮酒，实于觯，加于丰

于矜零

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
矜	jīn, qín, guān	木	矜惜，矜恤，用于人名意指温柔大方，矜持庄重，气质优雅之义。
零	líng, lián	火	珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。

国学点评
于，来源于杨万里的《宋诗》《题赵昌父山居八咏竹隠》，原文：大隠隠于酒，小隠隠于竹

于炫纶

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炫	xuàn	火	指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
纶	lún, guān	火	满腹经纶，形容人极有才干和智谋。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公五年》，原文：于越入吴

于烯中

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烯	xī	火	同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
中	zhōng, zhòng	火	本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。

国学点评
于，来源于唐庚的《宋诗》《哀贤》，原文：先帝几于成，主上贤于康

于艾自

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
艾	ài, yì	土	美好善良的意思。
自	zì	火	自字代表着本人，或者是从，由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义。

国学点评
于艾自，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》，原文：三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义

于允诺

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
允	yǔn, yuán	土	1、认可，许可；2、公正，得当，如公正廉明；3、诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义。
诺	nuò	火	承诺、诺言，象征为人讲诚信，说到做到，一诺千金。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》，原文：七、晋栾盈复入于晋，入于曲沃

于戚曼

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
戚	qī	火	比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
曼	màn	水	曼妙多姿，比喻女子美丽温柔，身姿优美。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：实于绿中

于德旬

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
德	dé	火	德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
旬	xún, jūn	金	十日；十年；周（用于年月）。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。

国学点评
于德旬，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格

于芉炯

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芉	gān, gǎn	木	［《集韻》居寒切，平寒，見。
炯	jiǒng	火	明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。

国学点评
于，来源于田锡的《宋诗》《晓鶑》，原文：宫喉征舌多改变，圆于珠，细于线

于鸯暌

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸯	yāng	火	比喻成双成对，幸福美满。
暌	kuí	木	分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公二十八年》，原文：日系于月，月系于时

于斓识

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
斓	lán	火	表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富，形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩，用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。
识	shí, shì, zhì	金	本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。

国学点评
于，来源于不详的《唐诗》《江陵语》，原文：琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼

于阑裳

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
阑	lán	火	玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
裳	shang, cháng	火	裳裳，指光明。比喻前途一片光明灿烂，未来可期。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公八年》，原文：秋，蒐于红

于由闰

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
由	yóu, yāo	土	原由，缘故；来源，开头；遵从，遵照；蹈行，践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。
闰	rùn	火	通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士冠礼》，原文：筮于庙门

于怀琅

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
怀	huái	水	胸怀大志，指有远大的志向和抱负。
琅	láng, làng	火	书声琅琅，形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。

国学点评
于，来源于释德洪的《宋诗》《梦蝶居士赞二首其二》，原文：独游戏于富贵，如蝶栖宿于花房

于悦璇

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
悦	yuè	金	指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。
璇	xuán	火	璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：鼓、用牲于社、于门

于贞缘

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
贞	zhēn	火	指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。
缘	yuán	土	因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。

国学点评
于，来源于释咸杰的《宋诗》《偈颂六十五首其一七》，原文：月生三，冰生于水，青出于蓝

于茯曦

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
茯	fú	木	比喻养心安神，悠闲淡然。
曦	xī	火	太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。

国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/困卦》，原文：六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶

于采耘

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
采	cǎi, cài	火	神采飞扬，形容兴奋开心、精神焕发的样子。
耘	yún	水	本义为除草、除去、培土，用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。

国学点评
于，来源于曾丰的《宋诗》《今日何夕其一》，原文：日在于参，心在于户

于虔襄

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
虔	qián	木	本义是虎行走的样子，引申为勇武、强固，还有虔肯，恭敬等含义，用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。
襄	xiāng	火	主要意思帮助，辅佐、完成，相助而成。其次上举，昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：许迁于夷

于融良

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
融	róng	土	一般指融合、融洽、和谐，如融会贯通，其乐融融；也指融化，融解。用作人名意指善良、温和、和顺、通达之义。
良	liáng, liǎng	火	良金美玉，比喻人道德品质极好。

国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：远于脑而不休于气，是故色

于寒临

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寒	hán	水	冬寒抱冰，夏热握火。形容刻苦自勉，在艰苦的条件下激励自己。
临	lín, lìn	火	玉树临风，形容人风度潇洒，秀美多姿。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于以求之

于琝韬

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琝	mín	木	同“珉1”。似玉的石。
韬	tāo	火	文韬武略，指智慧、韬略、智谋，用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：文王在上，于昭于天

于闰同

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
闰	rùn	火	通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
同	tòng, tóng, dòng	火	是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。

国学点评
于，来源于皮日休的《唐诗》《太湖诗雨中游包山精舍》，原文：如何事于役，兹游急于传

于兆情

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
兆	zhào	火	指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
情	qíng	金	比喻重情重义，心思敏感细腻，怀有爱心。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/杂记上》，原文：大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟

于团永

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
团	tuán	火	指结成球形的东西；也指聚集，联合，集合，如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。
永	yǒng	土	比喻永远健康平安，幸福绵长。

国学点评
于团永，来源于刘唐卿《白兔记》的《元曲》《大环着》，原文：前生里今日奇，从此团圆永效于飞

于南嶛

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
南	nán, nā	火	南方，象征温暖细腻，典雅优美。
嶛	liáo	木	高。

国学点评
于，来源于王安石的《宋诗》《和圣俞农具诗十五首钱镈》，原文：于易见耒耜，于诗闻钱镈

于玺桐

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玺	xǐ	火	一般指印章，如玉玺，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义。
桐	tóng, tōng, dòng	木	指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。

国学点评
于，来源于孟宾于的《唐诗》《续父题壁（题拟）》，原文：（宾于）

于蕾焘

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蕾	lěi	木	像花蕾一样娇嫩美丽，芬芳无限。
焘	dào, tāo	火	意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/王制》，原文：二卿命于天子，一卿命于其君

于嵇胧

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嵇	jī, xí	木	嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
胧	lóng	火	月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。

国学点评
于，来源于释居简的《宋诗》《永明寿禅师赞》，原文：纵大辩于谈笑，寄虚怀于冥莫

于郦援

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
郦	lì, lí, zhí	火	指姓氏，通“丽”字，丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。
援	yuán, huàn	土	本义为拉、引；引申为牵引，帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。

国学点评
于，来源于方逢振的《宋诗》《贺蛟峰先生得孙》，原文：于焉观于穆，孝悌天已根

于琰羡

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琰	yǎn	火	1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
羡	xiàn	金	因喜爱而希望得到，羡慕；有余、剩余。用作人名意指喜爱、富有、赞叹之义。

国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/逢纷》，原文：齐名字于天地兮，并光明于列星

于矜炯

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
矜	jīn, qín, guān	木	矜惜，矜恤，用于人名意指温柔大方，矜持庄重，气质优雅之义。
炯	jiǒng	火	明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/曲礼上》，原文：听于无声，视于无形

于岚烊

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岚	lán	土	山间的雾气，如岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义。
烊	yáng, yàng	火	打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：楚屈完来盟于师，盟于召陵

于昼昉

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昼	zhòu	金	比喻前途光明，未来可期。
昉	fǎng	火	本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。

国学点评
于，来源于向子湮的《宋词》《点绛唇》，原文：不起于坐

于择灵

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
择	zé, zhái, yì	火	1、选取，挑选；2、择优，意思为按照一定的准则进行决策的行为；3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。
灵	líng	火	灵心慧性，比喻具有聪慧的天资。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城

于良闲

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
良	liáng, liǎng	火	良金美玉，比喻人道德品质极好。
闲	xián	水	指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。

国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》，原文：困于心，衡于虑，而后作

于京匠

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
京	jīng	木	莫之与京，形容首屈一指，无与伦比。
匠	jiàng	火	独具匠心，具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面具有创造性。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》，原文：七、晋栾盈复入于晋，入于曲沃

于种伽

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
种	zhǒng, chóng, zhòng	火	比喻蕴含无限希望，茁壮成长，长大成材。
伽	gā, jiā, qié	木	读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。

国学点评
于，来源于柳宗元的《唐诗》《皇武六》，原文：我斾我旗，于道于陌

于黎本

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
黎	lí	火	黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
本	běn, bēn	木	指不忘初心，牢记本心。

国学点评
于，来源于褚亮的《唐诗》《宗庙九德之歌辞》，原文：皇祖诞庆，于昭于天

于轶晃

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
轶	yì	火	指超过；古同“溢”，充满而流出；通“逸”，安闲逸乐，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。
晃	huǎng, huàng	火	光亮闪耀，熠熠生辉。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：着于上，见于下，谓之雨

于馥致

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
馥	fù, bì	水	馥字的原义是指香气，也引申指香气芬芳的意思，馥字常用于女性名，用作人名意指出众、清新、不凡之义。
致	zhì, zhuì	火	一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。

国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：逐下袟于后堂兮，迎虙妃于伊雒

于典犹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
典	diǎn, tiǎn	火	典则俊雅，形容端庄高雅而标致。
犹	yóu, yáo	土	敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。

国学点评
于典犹，来源于曾丰的《宋诗》《阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归其二》，原文：孟阳风月小弥明，犹子于今有典刑

于易奘

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
易	yì	火	1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
奘	zàng, zhuǎng	金	壮大，用于人名意指身体健健康康，结实能干。

国学点评
于，来源于陈造的《宋诗》《行春辞三首其三》，原文：窃逍遥于数刻，傥淟汩于终岁

于纶慈

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纶	lún, guān	火	满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
慈	cí	金	慈明无双，赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良，富有声望。

国学点评
于，来源于陈造的《宋诗》《复吴祕正五诗其二》，原文：方赓于蒍于，忽诵子虚子

于丁子

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
丁	dīng, zhēng	火	丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
子	zi, zǐ	水	本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。

国学点评
于丁子，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：」丁丑，楚子入飨于郑，九献，庭实旅百，加笾豆六品

于晢娄

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晢	zhé, zhì	木	晢，[旨熱切 ]，昭晣，明也。从日折聲。《禮》曰：“晣明行事。”。
娄	lóu, lǚ, lǘ, léi	火	比喻像天上的星星一样迷人耀眼，发光发热。

国学点评
于，来源于赵长卿的《宋词》《江神子・江城子》，原文：共于飞

于逻希

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
逻	luó, luò	火	比喻做事谨慎认真，多次查证。
希	xī	水	盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭

于媛些

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
媛	yuàn, yuán	火	指美女，有才能的美女，也指年轻，用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义。
些	xiē, suò, suō	金	比喻说话用词严谨得当，态度认真。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《定公》》，原文：于越者何

于耘烯

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
耘	yún	水	本义为除草、除去、培土，用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。
烯	xī	火	同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：闻于客

于景斓

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
景	jǐng, yǐng	木	景星庆云，比喻吉祥的征兆。
斓	lán	火	表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富，形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩，用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。

国学点评
于，来源于陈宓的《宋诗》《与潘王二丈同游南康郡圃致爽亭》，原文：待皓月于台端，睇明河于木杪

于滟同

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滟	yàn	水	意思是水闪闪发光。用作人名意指漂亮、耀眼、散发之义。
同	tòng, tóng, dòng	火	是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。

国学点评
于，来源于石介的《宋诗》《宋颂九首圣文其二》，原文：于橐于囊，归于天子

于理孜

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
理	lǐ	火	有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
孜	zī	金	原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：薄于德，于礼虚

于薇昭

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
薇	wēi	木	薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义。
昭	zhāo, zhào	火	指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。

国学点评
于，来源于释守珣的《宋诗》《颂古四十首其三一》，原文：转机轮于掌握，奋大用于当场

于苡昙

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苡	yǐ	木	指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
昙	tán	火	昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。

国学点评
于，来源于吕本中的《宋诗》《往岁在白沙见江上往来祀神者杀猪羊鹅鸭日夕相属也有感于心后至济阴因成长韵当托白沙故人投之庙前庶几神少知自戒乎》，原文：于物固无怨，于神亦无苦

于绰茯

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
绰	chuò, chāo	火	处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
茯	fú	木	比喻养心安神，悠闲淡然。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇庄公三十一年》，原文：筑台于薛

于丁芊

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
丁	dīng, zhēng	火	丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
芊	qiān, qiàn	木	草木茂盛的样子。用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义。

国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》，原文：然后知生于忧患而死于安乐也

于灵迪

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
灵	líng	火	灵心慧性，比喻具有聪慧的天资。
迪	dí	火	启迪，指受到启发，有所领悟。

国学点评
于，来源于柳宗元的《唐诗》《皇武五》，原文：宛宛周道，于山于川

于媛粹

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
媛	yuàn, yuán	火	指美女，有才能的美女，也指年轻，用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义。
粹	cuì, suì	金	冰清玉粹，比喻德行高洁。

国学点评
于，来源于王孝廉的《唐诗》《出云州书情寄两敕使》，原文：诗附于次

于璃桢

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璃	lí	火	心似琉璃，指心如同琉璃一样透明，纯洁。
桢	zhēn	木	1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。

国学点评
于，来源于曾布的《宋词》《水调歌头》，原文：尔能负心于彼，于我必无情

于缘冬

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缘	yuán	土	因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
冬	dōng, tóng	火	冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉

于瞳遥

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瞳	tóng	火	指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
遥	yáo	火	指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。

国学点评
于，来源于徐积的《宋诗》《新安吕公尚书夫人坟》，原文：如兴于寝，如作于室

于斓绘

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
斓	lán	火	表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富，形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩，用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。
绘	huì	水	绘声绘色，形容叙述或描写生动逼真。比喻写作的文采好，或者口才过人。

国学点评
于，来源于柳宗元的《唐诗》《皇武六》，原文：我斾我旗，于道于陌

于尔蓁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
尔	ěr, mǐ, nǐ	火	卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
蓁	zhēn, qín	木	比喻富有活力，生机勃勃。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/昏义》，原文：妇顺者，顺于舅姑，和于室人

于缃廷

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缃	xiāng	木	缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
廷	tíng	火	封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语

于蓓烽

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蓓	bèi	木	指蓓蕾的简称，含苞未开放的花，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。
烽	fēng	火	如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。

国学点评
于，来源于白居易的《唐诗》《玩松竹二首一》，原文：栖凤安于梧，潜鱼乐于藻

于合梁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
合	gé, gē, hé	水	齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
梁	liáng	火	栋梁之才，比喻能担当大事的人才。

国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《定公》》，原文：五、五月，于越败吴于醉李

于曜祈

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
曜	yào	火	照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
祈	qí, guǐ	木	本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。

国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《治乱吟五首其一》，原文：悲多于喜，恶多于美

于绎芮

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
绎	yì	火	理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。
芮	ruì, ruò	火	本义为芮芮，形容草初生的样子；芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。

国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于涧之中

于清朔

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
清	qīng, qìng	水	比喻气质清和纯净，品德高尚。
朔	shuò	火	农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》，原文：会于嬴，成昏于齐也

于璂胧

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璂	qí	木	［《廣韻》渠之切，平之，羣。
胧	lóng	火	月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。

国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《滕文公章句上》》，原文：”曰：“害于耕

于娇轶

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
娇	jiāo	木	娇小玲珑，形容身材小巧、伶俐可爱。
轶	yì	火	指超过；古同“溢”，充满而流出；通“逸”，安闲逸乐，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：祝盛米于敦，奠于贝北

于裕焘

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
裕	yù	金	富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。
焘	dào, tāo	火	意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。

国学点评
于，来源于吕本中的《宋诗》《往岁在白沙见江上往来祀神者杀猪羊鹅鸭日夕相属也有感于心后至济阴因成长韵当托白沙故人投之庙前庶几神少知自戒乎》，原文：于物固无怨，于神亦无苦

于戚婷

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
戚	qī	火	比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
婷	tíng	火	形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致，用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。

国学点评
于，来源于文同的《宋诗》《杳杳堂》，原文：客来休见问，非尔识于于

于棋胧

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棋	qí, jī	木	如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
胧	lóng	火	月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。

国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《李西台启诗帖赞》，原文：于虖，诗文之传，几人于兹

于玺钥

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玺	xǐ	火	一般指印章，如玉玺，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义。
钥	yào, yuè	金	锁。[钥匙]开锁的东西。用作人名意指核心、聪明、关键、重要之义。

国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《多多吟》，原文：乱多于治，忧多于喜

于霓珏

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
霓	ní	水	彩虹，比喻历经风雨之后的收获，象征梦想实现。
珏	jué	火	1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇庄公二十五年》，原文：鼓、用牲于社、于门

于媛斐

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
媛	yuàn, yuán	火	指美女，有才能的美女，也指年轻，用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义。
斐	fěi	水	指有文彩的，有突出成绩的，指有文彩或文彩鲜明，用作人名意指有文采、有成绩、成绩突出之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《隐公》》，原文：夏，盟于艾，始平于齐也

于若种

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
若	ruò, ré, rè, rě	木	若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义。
种	zhǒng, chóng, zhòng	火	比喻蕴含无限希望，茁壮成长，长大成材。

国学点评
于，来源于柳宗元的《唐诗》《贞符》，原文：泽熯于爨，

于央珏

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
央	yāng, yīng	土	央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珏	jué	火	1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。

国学点评
于，来源于赵汝腾的《宋诗》《示林宗辰劝学数语》，原文：青出于蓝，冰寒于水

于尤彤

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
尤	yóu	土	优异的，突出的；更加，格外；归咎，缠绵，爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。
彤	tóng	火	彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。

国学点评
于尤彤，来源于刘克庄的《宋诗》《挽郑令人二首其一》，原文：色丝尤妙于前制，彤管从删以后无

于朔旬

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
朔	shuò	火	农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
旬	xún, jūn	金	十日；十年；周（用于年月）。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。

国学点评
于，来源于陈造的《宋诗》《寄陈用晦四首其一》，原文：即今子陈子，尚歌于蒍于

于霜年

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
霜	shuāng	水	一般指品格高洁，如霜操。也指冷酷、严峻，如霜威，霜法。用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义。
年	nián, nìng	火	象征随岁月积累成长，越来越优秀沉稳。

国学点评
于霜年，来源于方干的《唐诗》《早春》，原文：不信风光疾于箭，年来年去变霜髭

于年什

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
年	nián, nìng	火	象征随岁月积累成长，越来越优秀沉稳。
什	shén, shí	金	指详细比较多。用作人名意指细致、繁盛、昌盛、才学之义。

国学点评
于，来源于尹洙的《宋诗》《皇雅十首其一八》，原文：祀在于诚，匪勤于人

于逻琪

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
逻	luó, luò	火	比喻做事谨慎认真，多次查证。
琪	qí	木	美玉；珍异，用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人。

国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《论语》《论语/《里仁篇》》，原文：”子曰：“君子喻于义，小人喻于利

于婷致

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
婷	tíng	火	形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致，用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
致	zhì, zhuì	火	一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：」子游曰：「饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也

于宁鹭

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
宁	níng, nìng	火	安宁，象征平安安稳，没有祸患。
鹭	lù	火	鸟类的一科，翼大尾短，嘴直而尖，颈和腿很长，常见的有“白鹭”，引申指像鹭鸟一样洁白，用作人名意指纯洁、才德兼备之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇文公二年》，原文：立主，丧主于虞，吉主于练

于醇珞

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
醇	chún	水	纯真朴实。
珞	luò, lì	火	中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。

国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：其设于外，如于室

于纶虔

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纶	lún, guān	火	满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
虔	qián	木	本义是虎行走的样子，引申为勇武、强固，还有虔肯，恭敬等含义，用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。

国学点评
于，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》，原文：84　莤，蔓于

于楚璋

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楚	chǔ	金	楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
璋	zhāng	火	1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：于越入吴

于苑黛

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苑	yuàn, yuān, yù, yùn	木	一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。
黛	dài	火	青黑色的颜料，古代女子用来画眉；女子眉毛的代称；美女，用作人名意指动人、美丽、温婉之义。

国学点评
于，来源于秦观的《宋词》《品令》，原文：于中压一

于曜如

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
曜	yào	火	照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
如	rú	金	像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。用于人名意指如愿以偿、称心如意之义。

国学点评
于，来源于萧颖士的《唐诗》《江有归舟三章二》，原文：称觞燕喜，于岵于屺

于浅烟

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
浅	qiǎn, jiān, jiàn, cán, zàn	水	比喻女子轻柔可爱，姿容绰约。
烟	yān, yū, yù	火	指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。

国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：甲午，至于衡雍，作王宫于践土

于境昭

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
境	jìng	土	学无止境，指不断奋斗，永不停歇。
昭	zhāo, zhào	火	指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。

国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：着于上，见于下，谓之雨

于鑫郅

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鑫	xīn, xùn	金	比喻多金，兴盛，发达之义。
郅	zhì, jí	火	郅隆，比喻事业昌盛，成就很大。

国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：逐下袟于后堂兮，迎虙妃于伊雒

于萝炜

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
萝	luó	木	比喻像藤萝一样不断向上攀爬，执着追求。
炜	wěi, huī	火	意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。

国学点评
于，来源于范元凯的《唐诗》《赠兄崇凯》，原文：特记于此

于璆彤

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璆	qiú	木	美玉，比喻品行美好纯洁。
彤	tóng	火	彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。

国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉

于丁夕

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
丁	dīng, zhēng	火	丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
夕	xī, yì	金	傍晚，日落的时候；泛指晚上。用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义。

国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《尽心章句上》》，原文：仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也

于遥史

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
遥	yáo	火	指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
史	shǐ	金	本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。

国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下

于畅袁

	拼音	五行	释意
于	yú, wū, yū	土	1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
畅	chàng	火	心情舒畅，无忧无虑。
袁	yuán	土	姓氏；长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。

国学点评
于，来源于高观国的《宋词》《忆秦娥》，原文：寒于冰

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