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缺木带央字五行男孩取名

孙麓津作者：孙麓津2023-08-04 09:52:59

五行-缺木-男孩-带央字，

缺木带央字五行男孩取名

央奕

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
奕yì木《说文》载道：“奕，大也”，意指显赫；奕奕神采，指精神饱满，充满活力。
国学点评
央奕，来源于刘筠的《宋诗》《戊申年七夕五绝 其二》，原文：华寝星陈夜未央，明河奕奕度神光

央堇

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
堇jǐn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
国学点评
央，来源于洪朋的《宋诗》《同徐师川登秋屏阁观雪》，原文：只今雪思未渠央，准拟作花大如席

荣央

拼音五行释意
荣róng木一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
荣央，来源于毛滂的《宋诗》《赵乐道挽诗二首 其一》，原文：蚤发名难没，终荣德未央

植央

拼音五行释意
植zhí木指栽种，种植，竖立，生长；通“志”，志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
植央，来源于陆文圭的《宋诗》《洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲叶盛酒以簪刺叶令与柄通屈茎轮囷如象鼻焉传吸之名碧筒杯故坡诗云碧碗犹作象鼻弯白酒时带莲心苦丙寅五月宜兴州赏诚以此为题为赋十一首 其八》，原文：露盘净植水中央，好借诗人引玉觞

央蕋

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蕋ruǐ木花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分，雌蕊受雄蕊之粉，结成果实。
国学点评
央，来源于陆游的《宋诗》《双清堂夜赋》，原文：太息搔短发，起视夜未央

笠央

拼音五行释意
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笠，来源于王禹偁的《宋诗》《寄郓城萧处士》，原文：收藏家谱恐人寻，雨笠烟蓑自称心

央葆

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
葆bǎo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
央，来源于刘攽的《宋诗》《次韵以道月中作》，原文：洞庭木叶脱，未央帘幕开

佶央

拼音五行释意
佶jí木意为健壮，正，壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
佶，来源于李商隐的《唐诗》《骄儿诗》，原文：豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈

旷央

拼音五行释意
旷kuàng木旷达，比喻心胸开阔乐观，豁达不拘。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
旷，来源于洪咨夔的《宋诗》《送监丞家同年守简池三十韵》，原文：大孤狷介甚，赤壁清旷足

央蕖

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蕖qú木古书中指芋头，喻指消灾解难，幸福安康。
国学点评
央，来源于朱熹的《宋诗》《寿母生朝 其二》，原文：愿言寿考宜孙子，绿鬓朱颜乐未央

央贤

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
贤xián木指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义。
国学点评
央贤，来源于不详的《唐诗》《顾总见刘桢卒后诗题目曰从驾游幽丽（一作「厉」）宫却忆平生西园文会因寄修文府正郎蔡伯喈（题拟）》，原文：君昔汉公卿，未央冠羣贤

启央

拼音五行释意
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
启央，来源于苏轼的《宋诗》《和吴安持使者迎驾》，原文：鹓鹭偶叨陪下列，天阊聊启望中央

央术

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
术shù,shú,zhú木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
央，来源于陈普的《宋诗》《咏史 辛庆忌》，原文：虎豹深宫风自寒，未央前殿拜呼韩

鹄央

拼音五行释意
鹄gŭ,hú木鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，寓指志向远大，用作人名意指抱负不凡、贤能之才之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
鹄，来源于朱松的《宋诗》《求道人示诗粲然有江湖间道人风味盖尝得句法于东溪可今以其韵作诗送之时将如瑞峰期朝夕还吉祥云》，原文：君为东溪客，伏鹄资妙化

瑗央

拼音五行释意
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑗，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：宋皇瑗帅师取郑师于雍丘

槿央

拼音五行释意
槿jǐn木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
槿，来源于胡仲参的《宋诗》《游山中》，原文：竹麈直为挥俗具，槿篱虚设掩尘关

飖央

拼音五行释意
飖yáo木［《廣韻》餘昭切，平宵，以。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
飖，来源于杜甫的《唐诗》《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》，原文：飘飖适东周，来往若崩波

央馟

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
馟tú木［《龍龕手鑒》陁胡切。
国学点评
央，来源于李益的《唐诗》《相和歌辞 从军有苦乐行》，原文：从军有苦乐，此曲乐未央

柃央

拼音五行释意
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于吴芾的《宋诗》《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星巖再住隠静 其八》，原文：傥师能早归，此乐犹未央

梧央

拼音五行释意
梧wú木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
梧央，来源于陈元晋的《宋诗》《独夜 其一》，原文：月转庭除夜未央，坐看梧影上东墙

继央

拼音五行释意
继jì木继晷焚膏，形容夜以继日地勤奋学习或工作。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
继央，来源于王炎的《宋诗》《贺东宫诞辰》，原文：继体临崇福，承颜侍未央

葭央

拼音五行释意
葭jiā木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
葭央，来源于邓忠臣的《宋诗》《考校同文馆戏赠子方兼呈文潜》，原文：想见葭菼水中央，洞庭河汉遥相望

央禺

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
禺yú,yù,ǒu木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
国学点评
央，来源于喻良能的《宋诗》《王丞相生辰》，原文：坐令我宋如虞唐，中书事业殊未央

箪央

拼音五行释意
箪dān木箪食，瓢饮，比喻生活贫苦，用于人名意指安贫乐道，不慕权贵，清白廉洁之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
箪，来源于危骖的《宋诗》《挽故知容州朝请陶公章二首 其一》，原文：乐道箪瓢外，归真躯壳中

矜央

拼音五行释意
矜jīn,qín,guān木矜惜，矜恤，用于人名意指温柔大方，矜持庄重，气质优雅之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
矜，来源于方一夔的《宋诗》《秋夜有感》，原文：平生矜与夸，荣为谢外奖

芾央

拼音五行释意
芾fèi,fú木比喻生龙活虎，落落大方。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芾，来源于韩琦的《宋诗》《赵资政再尹西蜀》，原文：一去棠阴歌蔽芾，再来人乐似乖崖

央桥

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
桥qiáo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
国学点评
央桥，来源于奚商衡的《宋诗》《慧聚上方》，原文：小桥官树绿无央，袖手东风日正长

央嵇

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
嵇jī木嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
国学点评
央，来源于张祜的《唐诗》《夜雨》，原文：愁肠方九回，寂寂夜未央

央筠

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
筠yún,jūn木本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
国学点评
央，来源于杨万里的《宋诗》《次霜月韵》，原文：诗穷只欠许，穷我未渠央

央晳

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
国学点评
央，来源于广宣的《唐诗》《早秋降诞日献寿二首应制 二》，原文：看献千秋乐，千秋乐未央

央茗

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
国学点评
央，来源于李珣的《唐诗》《定风波 四》，原文：雁过秋空夜未央，隔窗烟月锁莲塘

谊央

拼音五行释意
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
谊，来源于黄庶的《宋诗》《读君谟黼扆箴》，原文：常读贾谊书，爱其极理乱

央楹

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
国学点评
央楹，来源于王安石的《宋诗》《强起》，原文：叹息夜未央，遽呼置前楹

央珹

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珹chéng木玉名。
国学点评
央，来源于何梦桂的《宋诗》《感怀再和山房韵》，原文：倚歌和招隠，意长曲未央

蘅央

拼音五行释意
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蘅，来源于蒋捷的《宋词》《女冠子》，原文：湘漓云外，独醒何在，翠药红蘅，芳菲如故

央珺

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珺jùn木［《字彙》居運切。
国学点评
央，来源于楼钥的《宋诗》《送王仲矜倅兴元》，原文：荷君走马却送我，李侯参语夜未央

缃央

拼音五行释意
缃xiāng木缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
缃，来源于朱松的《宋诗》《记草木杂诗七首 芭蕉》，原文：缃囊贮瑞露，厚味天所贶

央薏

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
国学点评
央，来源于陆游的《宋诗》《长歌行》，原文：万国朝未央，玉帛来联翩

央岳

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
岳yuè木指高大的山、妻的父母或叔伯。用作人名意指顶天立地、坚定、成就非凡。
国学点评
央岳，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大中祥符五岳加帝号祭告八首 中岳。》，原文：巖巖神岳，作镇中央

萱央

拼音五行释意
萱xuān木指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
萱央，来源于张孝祥的《宋诗》《偶得新茶献提刑丈既寿北堂太夫人亦可助齐眉之饷也》，原文：遥知举案齐眉处，再拜萱堂寿未央

央谊

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
国学点评
央，来源于赵鼎臣的《宋诗》《寄高阳宰张即功》，原文：置酒时多暇，裁诗夜未央

裴央

拼音五行释意
裴péi木事裴成锦，指事业成绩裴然，成就锦上添花。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
裴央，来源于秾华的《唐诗》《句》，原文：柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎

央固

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
固gù木君子固穷，指君子能够安贫乐道，不失节操。
国学点评
央，来源于程公许的《宋诗》《代寿李参预鴈湖先生五十韵》，原文：丹成却结乔松侣，驾鹤三清乐未央

笃央

拼音五行释意
笃dǔ木忠实，一心一意；厚实，结实；专一；切实，确凿，用作人名意专注、忠实、坚定之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笃，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：旻天疾威，天笃降丧

央麓

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
麓lù木象征胸怀像山麓一样包容万物。
国学点评
央，来源于程俱的《宋诗》《吴县游灵巖》，原文：终年思烦促，于此兴未央

芉央

拼音五行释意
芉gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芉，来源于陆游的《宋诗》《瑞草桥道中作》，原文：残花零落不禁折，香草芉茸如可藉

枫央

拼音五行释意
枫fēng木如丹枫一样红红火火，美丽繁茂。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
枫，来源于释法薰的《宋诗》《偈颂一百三十三首 其二三》，原文：枫桥心肝五脏，一时剖出

策央

拼音五行释意
策cè木出谋划策，比喻心思灵巧，遇事有策略有主张。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
策央，来源于晁公溯的《宋诗》《王伯厚以诗招伯浑次韵同往邀之》，原文：忆昨归来万里遥，不能对策未央朝

筹央

拼音五行释意
筹chóu木运筹帏幄，筹为策略之意，可指人胸有策略，能成大事。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
筹，来源于林希逸的《宋诗》《离忧忽浩然》，原文：只有片时留，离觞肯计筹

央珵

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珵chéng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
央，来源于袁甫的《宋诗》《辛亥寒食清明之交杜陵先生暂归省谒与诸生食罢游后园独坐萧然戏作长句示诸儿》，原文：圣明天子坐未央，收拾俊杰罗文章

央勤

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
勤qín木比喻学习辛勤努力，倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。
国学点评
央，来源于德宗皇帝的《唐诗》《麟德殿宴百僚》，原文：共此欢娱事，千秋乐未央

央皓

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
皓hào木指光明、明亮、洁白，用作人名意指光明、纯洁、活力之义。
国学点评
央，来源于秾华的《唐诗》《句》，原文：柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎

央榆

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
榆yú木榆树，落叶乔木，实扁圆，木材坚实，可制器具或供建筑用。用作人名意指坚韧、坚强之义。
国学点评
央榆，来源于杜甫的《唐诗》《枯柟》，原文：种榆水中央，成长何容易

央悟

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
国学点评
央，来源于沈遘的《宋诗》《五言后殿考进士解嘲》，原文：我乐殊未央，尚恨春昼短

舸央

拼音五行释意
舸gě木本义为土石运输船，后泛指船，“百舸争流”，用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
舸，来源于毛滂的《宋词》《感皇恩》，原文：画舸相追，孤城已闭

蔳央

拼音五行释意
蔳qiàn木草茂盛貌。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于王昌龄的《唐诗》《风凉原上作》，原文：佳气盘未央，圣人在凝碧

央箴

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
箴zhēn木箴言，古代一种文体，用于人名意指受人推崇，名留千史，功勋卓越之义。
国学点评
央，来源于欧阳修的《宋诗》《奉答子履学士见赠之作》，原文：谁言颍水似潇湘，一笑相逢乐未央

央笙

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
笙shēng木指簧管乐器，一般用十三根长短不同的竹管制成，用作人名意指古朴、高雅、柔和之义。
国学点评
央笙，来源于邢居实的《宋诗》《明妃引》，原文：披香殿里夜吹笙，未央宫中朝理曲

央麓

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
麓lù木象征胸怀像山麓一样包容万物。
国学点评
央，来源于刘克庄的《宋诗》《记小圃花果二十首 其一五》，原文：丛生山上下，影在月中央

央献

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
献xiàn木指恭敬庄严地送给；表现出来；贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。
国学点评
央献，来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵奉和仲谟夜话唐史》，原文：伤心不忍前朝事，愿作元龟献未央

央季

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
央季，来源于杜光庭的《唐诗》《生死歌诀 一》，原文：四季中央戊己同，万物凭土以为主

谐央

拼音五行释意
谐xié木比喻家庭和谐美满，幸福安康。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
谐，来源于柳宗元的《唐诗》《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》，原文：善幻迷冰火，齐谐笑柏涂

央崧

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
崧sōng木同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。
国学点评
央，来源于释月磵的《宋诗》《偈颂一百零三首 其四○》，原文：云开万里干坤阔，玉漏声沈夜未央

央茯

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
央，来源于陈洎的《宋诗》《黄鹄》，原文：奇姿标上瑞，正色丽中央

峪央

拼音五行释意
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
峪，来源于李直夫的《元曲》《便宜行事虎头牌・慢金盏》，原文：你可便久镇着南边夹山的那峪前，统领着军健，相持的那地面

樟央

拼音五行释意
樟zhāng木是指一种常绿乔木，木质坚硬细致，有香气，做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
樟，来源于元稹的《唐诗》《谕宝二首 二》，原文：豫樟无厚地，危柢真卼臲

荑央

拼音五行释意
荑yí,tí木比喻改正缺点，完善自我。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
荑，来源于孙嵩的《宋诗》《感兴》，原文：生前文字冗，寸札蓐荑稂

央飏

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
飏yáng木飏（颺）。用作人名意指激情、气概豪迈、有口皆碑之义。
国学点评
央，来源于岑参的《唐诗》《鼓吹曲辞 凯歌六首 一》，原文：汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫

晣央

拼音五行释意
晣zhé木光亮；亮光。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
晣，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：夜未艾，庭燎晣晣

瑥央

拼音五行释意
瑥wēn木［《集韻》烏昆切，平，影。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于邓忠臣的《宋诗》《考校同文馆戏赠子方兼呈文潜》，原文：黄门戟曜羽林枪，未央引籍班氐羌

央翊

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
翊yì木指辅佐，帮助，如翊戴；翊翊，指恭敬的样子，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。
国学点评
央，来源于赵戣的《宋诗》《咏史二十二首 其七》，原文：如何亡頼子，失笑未央宫

苍央

拼音五行释意
苍cāng木苍松翠柏，比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
苍央，来源于刘沧的《唐诗》《望未央宫》，原文：西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍

瑱央

拼音五行释意
瑱tiàn,tián,zhèn木瑱，[他甸切 ]，以玉充耳也。从玉眞聲。《詩》曰：“玉之瑱兮。”臣鉉等曰：今充耳字更从玉㫄充，非是。　瑱或从耳。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑱，来源于杜牧的《唐诗》《题池州弄水亭》，原文：农时贵伏腊，簪瑱事礼赂

央桑

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
桑sāng木落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。
国学点评
央桑，来源于释宝昙的《宋诗》《和史魏公燔黄》，原文：羲和催日升扶桑，击鼓骇骇旗央央

央经

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
经jīng木朝经暮史，形容勤奋读书。
国学点评
央经，来源于杨亿的《宋诗》《度支梁谏议请病告以诗寄之》，原文：经旬不谒未央宫，宴坐将谁笑语同

央术

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
术shù,shú,zhú木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
央，来源于杨亿的《宋诗》《高起居知广州》，原文：暂阻螭头夹香案，清宵应梦未央宫

央嵇

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
嵇jī木嵇康，用于人名意指才识广博，满腹经纶之义。
国学点评
央，来源于洪适的《宋诗》《豹岩之北脩竹数亩中有丛冢数十百处皆绍兴末年所寄予得此地先定规抚某处起亭榭某处植花木七八年间成畦迳矣所寄之榇愿移者从之不强也作噩之春有姓淡人来启菆卜日携锸掘土数尺败棺俱在朽骨为土所蚀颇亦不具皆包裹而去后数日忽诉于县于州于外台追问证治踰月始定今不复塞其故穴欲使孙曾知之故作此诗》，原文：未央长乐宫，中有樗里墓

纴央

拼音五行释意
纴rèn木紝，[如甚切 ]，機縷也。从糸壬聲。　紝或从任。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纴，来源于方一夔的《宋诗》《七夕织女歌》，原文：抛梭掷纴愁零乱，彩凤飘飘度霄汉

央箫

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
箫xiāo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
国学点评
央箫，来源于陈允平的《宋诗》《香奁体》，原文：太液箫初远，蓬壶漏未央

纭央

拼音五行释意
纭yún木指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纭，来源于杨樵云的《宋词》《满庭芳》，原文：了然相对，又是梦纷纭

驹央

拼音五行释意
驹jū木龙驹凤雏，比喻少年英俊秀颖，才智过人。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
驹，来源于孙应时的《宋诗》《挽王知复书监 其一》，原文：渥洼驹有种，和氏璧无瑕

央皎

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
皎jiǎo木皎字的含义是皎亮、洁白光明；清楚、明白；皎澄清澈的样子，姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。
国学点评
央皎，来源于张扩的《宋诗》《盛暑得竹簟甚精戏为之赋》，原文：空庭贮明月，皎皎夜未央

嘉央

拼音五行释意
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
嘉央，来源于项宗的《唐诗》《王母赠魏夫人歌一章（幷序）》，原文：嘉会绛河内，相与乐未央

爀央

拼音五行释意
爀hè木火赤红貌。泛指红色。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
爀，来源于王庭珪的《宋诗》《迁善斋铭》，原文：学有渊源，家声爀熠

祈央

拼音五行释意
祈qí木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
祈，来源于仇远的《宋诗》《州厅设醮即事》，原文：今岁公宇醮祈晴，昼日当空生暑溽

央棣

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
棣dì,dài,tì木即棣棠，引申指文雅安闲的样子，用作人名意指闲雅、大方、从容之义。
国学点评
央棣，来源于李处权的《宋诗》《赋樊氏园双花》，原文：永言棣华好，歌乐殊未央

央匡

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
匡kuāng木九合一匡，形容有卓越的才干，能够匡扶安定国家。
国学点评
央，来源于葛长庚的《宋词》《卜算子》，原文：独坐僧窗夜未央，寂寞孤灯影

桢央

拼音五行释意
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
桢，来源于卢纶的《唐诗》《卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生幷赠乔尊师》，原文：潘岳衰将至，刘桢病未瘳

央旎

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
旎nǐ木意为柔美的样子，用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义。
国学点评
央，来源于王庭珪的《宋诗》《向衡州生日》，原文：愿公接武未央庭，禁直金銮对方丈

央骃

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
骃yīn木駰，[於眞切 ]，馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰：“有駰有騢。”。
国学点评
央，来源于杨万里的《宋诗》《观张功父南湖海棠杖藜走笔三首 其一》，原文：约斋妙出春风手，人在中央花四傍

憬央

拼音五行释意
憬jǐng木憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
憬，来源于李纲的《宋诗》《次韵李似之秋居杂咏十首 其四》，原文：憬彼乘间盗，萌蘖傲霜雪

央璂

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
璂qí木［《廣韻》渠之切，平之，羣。
国学点评
央，来源于释道潜的《宋诗》《寄东坡昆仲》，原文：船窗欹枕夜未央，杳杳孤云空飞扬

尧央

拼音五行释意
尧yáo木指古代的一个圣明君王的名字。用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
尧央，来源于晁端礼的《宋词》《金人捧露盘》，原文：天锡禹圭尧瑞，君王受厘，未央宫殿

笠央

拼音五行释意
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
笠，来源于仇远的《宋诗》《呈王直卿御史》，原文：衣冠文物今无几，车笠交游最有情

央肖

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
肖xiāo,xiào木姓；“萧”字的俗写；相似，类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。
国学点评
央，来源于晁端佐的《宋诗》《醉眠亭四首 其二》，原文：盘石幽亭乐未央，是非穷达两相忘

椎央

拼音五行释意
椎zhuī,chuí木“椎，捣也，直捣其锋也。”比喻做事勇猛，冲锋向前，毫不畏缩。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
椎，来源于袁甫的《宋诗》《和毛中书劝农韵三首 其二》，原文：吏胥祇是工椎剥，仓廪何曾识腐红

桥央

拼音五行释意
桥qiáo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
桥央，来源于卢纶的《唐诗》《天长久词 二》，原文：虹桥千步廊，半在水中央

皋央

拼音五行释意
皋gāo,háo木鹤鸣九皋，比喻贤士身隐名著。
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
皋，来源于陈著的《宋诗》《送单君范赴汪西皋馆》，原文：纷纷世变忘言外，春在西皋花柳闲

央茗

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
国学点评
央，来源于李廌的《宋诗》《与邹浩志完会于王希圣家因话毗陵事是夕辄梦还松陵因述梦呈志完》，原文：此乐曾未央，覆瓿俄惊鼠

央蕋

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蕋ruǐ木花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分，雌蕊受雄蕊之粉，结成果实。
国学点评
央，来源于杨万里的《宋诗》《赵达明太社四月一日招游西湖十首 其六》，原文：行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央

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