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如何带于起名灵感？- 一篇全面讲解的指南

周靛炯作者：周靛炯2024-01-08 23:42:27

给宝宝取一个好听又有含义的名字是每个家长的期望。而带于起名作为一个重要的仪式，更显得格外重要。那么，如何获得带于起名的灵感呢？以下是一些指导和启发，帮助您找到完美的名字。 首先，了解名字的含义和来源是很重要的。不同的名字源自不同的文化背景，可能有着不同的意义和故事。例如，一些名字可能代表着力量和勇气，而另一些名字则代表着智慧和善良。通过研究和了解不同名字的意义，您可以找到与您的期望和价值观相符合的名字。 除了含义，音韵和谐也是一个重要的考虑因素。一个好听的名字应该在发音上流畅，不易发音困难。同时，名字的音节和音调应该与姓氏相协调，避免不和谐或重复的音韵。在寻找名字的过程中，可以尝试将名字与姓氏连写，来感受它们的整体音韵是否协调一致。 此外，可以从命名趋势中获取灵感。时下流行的名字常常受到社会潮流和流行文化的影响。了解当前的命名趋势，可以为您提供一些新鲜和有创意的灵感。可以关注一些热门的电影、音乐和文学作品，以及明星和名人的名字选择。 最后，和亲朋好友一起脑暴也是一个好的方法。他们可能会给出一些新颖和独特的建议，帮助您开阔思路。可以组织一个小型的命名聚会，与亲友分享名字的想法和灵感，听取他们的意见和建议。这不仅可以增加命名的乐趣，还可以获得更多有用的建议。 带于起名是一个创造性和有趣的过程，希望以上的指导和启发可以帮助您找到一个特别的名字，为宝宝带来好运和美好的未来。

带于起名

桢于

拼音五行释意
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
桢，来源于韦庄的《唐诗》《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》，原文：刘桢病后新诗少，阮籍贫来好客稀

峤于

拼音五行释意
峤jiào,qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
峤于，来源于韩淲的《宋诗》《故友不可见新相知者有数》，原文：勾吴于越连闽峤，瘴雨蛮烟百鸟飞

绡于

拼音五行释意
绡xiāo金比喻端庄整洁，干净有才。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
绡于，来源于郭祥正的《宋诗》《后云居行寄和禅师》，原文：徐风生而雾散，卷绡縠于林端

椒于

拼音五行释意
椒jiāo木象征性格鲜明，嫉恶如仇。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
椒于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：王使椒举侍于后，以规过

理于

拼音五行释意
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
理于，来源于赵孟坚的《宋诗》《上习庵陈先生》，原文：子于所亲孝，移忠理必然

椰于

拼音五行释意
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
椰于，来源于项安世的《宋诗》《送李邕州》，原文：桄榔之粉白于面，椰子之泉甘胜蜜

斯于

拼音五行释意
斯sī金指这，这里；乃，就；尽，斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
斯于，来源于刘筠的《宋诗》《赴郡之初寻属愆亢有议举旧典取湫水征巫觋以致祷而涉旬靡应农事方急遣罢去越翊日渐获优洽》，原文：自是率宾介，寅午款于斯

于庆

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
庆qìng木象征喜事临门，吉祥幸福，心想事成。
国学点评
于庆，来源于洪咨夔的《宋诗》《次仲禹迓叔禹西归韵 其二》，原文：家庆盛于羣玉府，身名荣过执金吾

于瑗

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
国学点评
于瑗，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《昭公》》，原文：九、冬十月壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越，杀陈孔瑗

于昊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昊hào火大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。
国学点评
于昊，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首 降神用《景安》。二章。》，原文：于国之阳，以禋昊穹

普于

拼音五行释意
普pǔ水一般指普遍，全面，如普天匝地；指广大，恩泽，如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
普于，来源于菩提达摩的《唐诗》《谶 十二》，原文：无气味者，缘北宗秀大师弟子普寂，于京盛行，通其经教

于合

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
合hé,gě水齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
国学点评
于合，来源于张南容的《唐诗》《静女歌》，原文：静女乐于静，动合古人则

幽于

拼音五行释意
幽yōu土1、形容环境僻静，光线较暗，比如幽静；2、形容生活沉静而安闲幽闲，幽趣（幽雅的趣味）。用作人名意指性格温和、温柔、做事有条理之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
幽于，来源于程炎子的《宋诗》《题如庵》，原文：脱略机关一散人，清于兰畹抱幽馨

于嫣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嫣yān土一般指美好的样子，即指美，漂亮，娇艳，如巧笑嫣然，用作人名意指如花似玉、楚楚动人之义。
国学点评
于嫣，来源于赵孟坚的《宋诗》《九三月丹》，原文：有花血嫣红，侈娭大于碗

于缈

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缈miǎo水缥缈，用于人名意指朦胧可爱，温婉可人之义。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/全文版《孝经》》，原文：是以行成于 内，而名立于后世矣

于昉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
国学点评
于昉，来源于岳珂的《宋诗》《黄鲁直真一酒诗帖赞》，原文：以蜜为酒，昉于东坡，托诗以传，百世不磨

于觉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
觉jué,jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
国学点评
于觉，来源于曹勋的《宋诗》《山居杂诗九十首 其三》，原文：圆觉著于品，岐伯峻其证

于匠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
匠jiàng火独具匠心，具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面具有创造性。
国学点评
于匠，来源于杨万里的《宋诗》《曾叔谦哀辞》，原文：蹇栋干槁干于空山兮，匠不获以督绳

攸于

拼音五行释意
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
攸于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：有夏诞厥逸，不肯戚言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻

于南

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
南nán,nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
国学点评
于南，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟

于觉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
觉jué,jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
国学点评
于觉，来源于戴复古的《宋诗》《登楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之 其四》，原文：富贵于人造物悭，出门又觉世途艰

凛于

拼音五行释意
凛lǐn水大义凛然，比喻由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凛于，来源于赵时瓈的《宋诗》《题陈少阳先生上书稿后》，原文：千载凛如生，作者书于纸

珂于

拼音五行释意
珂kē木指玉名，如鸣珂；马笼头的装饰，又称马珂螺，用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
珂于，来源于岳珂的《宋诗》《吕文靖亭候帖赞》，原文：嘉定乙亥，珂丞军器，居于宝莲

倩于

拼音五行释意
倩qiàn金:指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
倩于，来源于秦湛的《宋词》《卜算子》，原文：拟倩东风浣此情，情更浓于酒

虔于

拼音五行释意
虔qián木本义是虎行走的样子，引申为勇武、强固，还有虔肯，恭敬等含义，用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
虔于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：夏四月，楚公子比自晋归于楚，杀其君虔于干溪

纪于

拼音五行释意
纪jì,jǐ木指遵守纪律，严以律己。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
纪于，来源于家铉翁的《宋诗》《题陈子新所藏云山小景渔矶二士》，原文：少年我尝识其人，不见于今垂五纪

于煦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
煦xù金温暖；恩惠；日出时的霞光，用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。
国学点评
于煦，来源于郑思肖的《宋诗》《醉乡十二首 其一○》，原文：靡有沍寒，暖于吹煦

蔚于

拼音五行释意
蔚wèi木蔚是多音字，念wèi时，指草木茂盛、盛大、聚集，也指有文采，文辞华美。念yù时，是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蔚于，来源于白居易的《唐诗》《病中作》，原文：唯有蔚章于我分，深于同在翰林时

悟于

拼音五行释意
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
悟于，来源于罗与之的《宋诗》《此悟》，原文：造化密移于此悟，长歌拾穗任天倪

于情

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
情qíng金比喻重情重义，心思敏感细腻，怀有爱心。
国学点评
于情，来源于刘敞的《宋诗》《寄张晋卿时弃官还家》，原文：情在交游厚，心于仕进疏

于朗

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
国学点评
于朗，来源于晁说之的《宋诗》《游灵巖山寺》，原文：言念朗法师，于此老禅扃

于燮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
国学点评
于燮，来源于廖行之的《宋诗》《和苦热喜雨》，原文：于焉贵调燮，持以济炎冷

于玮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玮wěi土玉名，用于人名意指美好，尊贵，珍爱之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公十四年》，原文：五月，于越败吴于檇李

于琤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琤chēng金指玉器相击声、琴声或水流声；也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：听于无声，视于无形

珐于

拼音五行释意
珐fà金比喻精巧珍贵，绚丽美妙。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海

普于

拼音五行释意
普pǔ水一般指普遍，全面，如普天匝地；指广大，恩泽，如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
普于，来源于释道璨的《宋诗》《偈颂十八首 其七》，原文：普通年事只在，于今更无三般两样

于黎

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
国学点评
于黎，来源于韩愈的《唐诗》《题杜工部坟》，原文：（蔡梦弼《集注草堂杜工部诗外集酬唱附录》引）（〖1〗蔡梦弼跋云：「此退之《题杜工部坟》，惟见于刘斧《摭遗小说》，韩昌黎正集无之，似非退之所作

涔于

拼音五行释意
涔cén水连续下雨、积水成涝，用作人名意指温柔、善良、富有之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
涔于，来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 去郢》，原文：浮涔江兮放于沱汉，泛沦漪兮极其汗漫

芃于

拼音五行释意
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
芃，来源于元稹的《唐诗》《春六十韵》，原文：倡楼妆㸌㸌，农野绿芃芃

于淞

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淞sōng水水名，即淞江；水气凝结成的冰花，用作人名意指纯洁、美丽之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：』是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭、射御、冠昏、朝聘

于瞻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瞻zhān火本义指向远处或向高处看；引申为仰慕、智谋等含义。用作人名意指有远见、有智谋、考虑周到之义。
国学点评
于瞻，来源于韩愈的《唐诗》《元和圣德诗》，原文：荐于新宫，视瞻梁梠

于嶂

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
国学点评
于嶂，来源于王灼的《宋诗》《游空山》，原文：时于缺罅见一一，烟江黛嶂堆青绿

于婕

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
婕jié木本义是指女官名，美丽，自魏晋至明代多沿置。古人名有班婕妤，用作人名意指优美、有教养、美丽之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝

于幻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
幻huàn水比喻富有想象力。
国学点评
于幻，来源于白玉蟾的《宋诗》《华阳吟 其二三》，原文：因甚俗缘犹未断，于今幻质入尘笼

蘅于

拼音五行释意
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蘅于，来源于陈造的《宋诗》《楚辞三章送郭教授趋朝 其一》，原文：邑中之晳兮独能闯阃宎于轲邱，扈芷蘅兮荃其佩

于袤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
袤mào水广袤，比喻前途宽广，潜力无限。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：喜生于好，怒生于恶

于胥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
胥xū金指全，都；一会儿；有才智的人，用作人名意指聪明、能人异士、才学之义。
国学点评
于胥，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/大射仪》，原文：胥荐主人于洗北，西面

樱于

拼音五行释意
樱yīng木一般指樱桃，借指美人的小口，谓其红润如樱桃。用作人名意指活泼单纯、俏丽、开朗可爱之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
樱于，来源于陆文圭的《宋诗》《甲子三月二日出白羊门将游茅山诗》，原文：时于荆棘里，小树樱桃红

于夷

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
夷yí土等辈，平坦，平安；通“怡”，喜悅，平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。
国学点评
于夷，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇襄公二十五年》，原文：卫侯入于夷仪

纯于

拼音五行释意
纯chún金单纯美好，天真无邪。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
纯于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首 降神用《太安》。六变。 其一》，原文：启我子孙，飨于纯精

于源

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
源yuán水源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
国学点评
于源，来源于周必大的《宋诗》《正月三日胡季亨及伯信仲威叔贤昆仲欧阳宅之李达可同自永和来雨中小集叠岫阁用金鼎玉舟劝酒下视梅林戏举说命五说戏祝六君蒙次前韵赋佳篇各征旧事各以一篇为谢 答胡伯信》，原文：舟浮江海达于淮，不尽词源衮衮来

珲于

拼音五行释意
珲hún,huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于马廷鸾的《宋诗》《余氏心晖堂》，原文：我吟方区区，我步方于于

璆于

拼音五行释意
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璆，来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 记梦》，原文：珍珠庭兮紫贝阙，璆琳宫兮犀甲户

戈于

拼音五行释意
戈gē金挥戈返日，形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
戈于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧大记》，原文：小臣二人执戈立于前，二人立于后

于礼

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
礼lǐ火彬彬有礼，形容文雅有礼貌。
国学点评
于礼，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《景祐释奠武成王六首 送神用《凝安》。》，原文：礼交乐举，于神之庭

于珵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珵chéng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：燔柴于奥，夫奥者，老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶

于缔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缔dì火缔结，比喻美好的结合。
国学点评
于缔，来源于丁儒的《唐诗》《归闲诗二十韵》，原文：辞国来诸属，于兹缔六亲

裕于

拼音五行释意
裕yù金富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
裕于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：尔曷不忱裕之于尔多方

崇于

拼音五行释意
崇chóng金高明宏大。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
崇于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 真宗室用《熙文》。仁宗室曲同郊祀，送神亦同。》，原文：于皇真宗，体道之崇

于旎

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
旎nǐ木意为柔美的样子，用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：妇顺者，顺于舅姑，和于室人

于姬

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
姬jī木贤淑美丽的女子。
国学点评
于姬，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：」晋人曰：「于姬姓，我为伯

馠于

拼音五行释意
馠hān木芳香。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于张侃的《宋诗》《娥江市》，原文：人心险于潮，潮头平于路

于巡

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
巡xún金指到各地视察、巡行。用作人名意指成就、权势、责任、细致之义。
国学点评
于巡，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》，原文：天子 适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职

陟于

拼音五行释意
陟zhì金比喻事业晋升，到达高峰。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
陟于，来源于彭汝砺的《宋诗》《寄君时六章章四句 其一》，原文：如陟于高，如临于深

于壹

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
壹yī土一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。
国学点评
于壹，来源于戴圣的《礼记》《礼记/奔丧》，原文：为母所以异于父者，壹括发，其余免以终事，他如奔父之礼

于瑱

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑱tiàn,tián,zhèn木瑱，[他甸切 ]，以玉充耳也。从玉眞聲。《詩》曰：“玉之瑱兮。”臣鉉等曰：今充耳字更从玉㫄充，非是。　瑱或从耳。
国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《泽畔吟》，原文：吊巫咸于帝阍兮，友阳侯于子胥

煜于

拼音五行释意
煜yù火指照耀、明亮的样子，也指火焰，用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
煜，来源于方回的《宋诗》《初三日水长二丈早行》，原文：起视所泊处，余灯煜莽苍

于嵊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嵊shèng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
国学点评
于嵊，来源于皎然的《唐诗》《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》，原文：徒想嵊顶期，于今没遗记

瑧于

拼音五行释意
瑧zhēn木玉名。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《争让吟》，原文：争让起于心，沿革生于迹

于翩

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
翩piān水本义指疾飞的样子，后形容人动作轻疾，风流潇洒貌，用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。
国学点评
于翩，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：【传】七年春二月，周儋翩入于仪栗以叛

于豫

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
豫yù土指欢喜，快乐，安乐，舒适，如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。
国学点评
于豫，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：」 越大夫胥犴劳王于豫章之汭

贞于

拼音五行释意
贞zhēn火指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
贞于，来源于张祜的《唐诗》《平望驿寄吴兴徐使君玄之〖1〗》，原文：张祜约生于贞元间，卒于大中中，于徐玄之不同时，诗显非其作

才于

拼音五行释意
才cái金才华、才能，寓意有才干、才华过人。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
才于，来源于吕本中的《宋诗》《李丞相挽诗三首 其二》，原文：论才无不可，于道独为尊

蔷于

拼音五行释意
蔷qiáng木蔷薇，落叶灌木，形体直立、攀援或蔓生。用作人名意指美丽、正直、温柔、体贴之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蔷于，来源于张镃的《宋诗》《香玉花》，原文：香于佛见笑，大似野蔷薇

于史

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
史shǐ金本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。
国学点评
于史，来源于王重民辑录，刘脩业整理。的《唐诗》《前言》，原文：」其中卷一曾以《补全唐诗》为题，发表于《中华文史论丛》一九六三年第三期

于珩

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珩héng水指佩玉上面的横玉，形状像磬，用于璧环之上，因较稀少而珍贵，用作人名意指珍贵、冰清玉洁之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公九年》，原文：许迁于夷

于樨

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
樨xī木常绿小乔木或灌木，有特殊的香气，用于人名意指美好，优雅，清新之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：」大子祭于曲沃，归胙于公

熹于

拼音五行释意
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
熹于，来源于张蕴的《宋诗》《新晴》，原文：林影熹微晓乍晴，老于世故独关情

梓于

拼音五行释意
梓zǐ木落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
梓于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《滕文公章句下》》，原文：子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子

于纮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纮hóng木紘，[戶萌切 ]，冠卷也。从糸厷聲。　紘或从弘。
国学点评
于纮，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：簜在建鼓之间，□倚于颂磬西纮

伦于

拼音五行释意
伦lún火超群绝伦，比喻超出一般人，没有可以相比的。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
伦于，来源于许及之的《宋诗》《上左丞相寿二十韵》，原文：自昔观前辈，于今迈等伦

恺于

拼音五行释意
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
恺于，来源于皮日休的《唐诗》《新秋即事三首 一》，原文：痴号多于顾恺之，更无余事可从知

于炜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
于炜，来源于郭祥正的《宋诗》《思嵩送刘推官赴幕府》，原文：横星桥于河汉兮，紫阙峙而炜煌

于择

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
择zé,zhái火1、选取，挑选；2、择优，意思为按照一定的准则进行决策的行为；3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。
国学点评
于择，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中

筹于

拼音五行释意
筹chóu木运筹帏幄，筹为策略之意，可指人胸有策略，能成大事。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
筹于，来源于石介的《宋诗》《送范曙赴天雄李太尉辟命 其二》，原文：从事借筹为决胜，运于掌上何恢恢

邕于

拼音五行释意
邕yōng木古同“雍”，用于人名意指和睦友好，豁达通畅之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
邕于，来源于白居易的《唐诗》《吾雏》，原文：蔡邕念文姬，于公叹缇萦

于浠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：典狱非讫于威，惟讫于富

蓬于

拼音五行释意
蓬péng木比喻像飞蓬一样四处闯荡，勇敢向前。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蓬于，来源于杜牧的《唐诗》《赠宣州元处士》，原文：蓬蒿三亩居，宽于一天下

于洵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
洵xún水形容水声，也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。
国学点评
于洵，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于嗟洵兮，不我信兮

仑于

拼音五行释意
仑lún火比喻像昆仑山一样雄伟挺拔，气势壮阔。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
仑于，来源于王质的《宋诗》《枢相宣抚虞公寿雅 江舻 其一》，原文：敌之休休，震于昆仑

于曦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
曦xī火太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。
国学点评
于曦，来源于赵抃的《宋诗》《次韵周源屯田祷雨二首 其二》，原文：炎曦禾稼猛于烧，试问灵龟兆已焦

于磐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
磐pán土象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。
国学点评
于磐，来源于姬昌的《周易》《周易/渐卦》，原文：六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉

识于

拼音五行释意
识shí,zhì金本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
识于，来源于刘克庄的《宋诗》《孟浩然骑馿图》，原文：旧向集中窥一面，今于画里识前身

勖于

拼音五行释意
勖xù土勉力；勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
勖于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：尔所弗勖，其于尔躬有戮

于楹

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
国学点评
于楹，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/有司》，原文：主人北面于东楹东，答拜

玄于

拼音五行释意
玄xuán水指深奥；也指天，天空。用作人名意指大度、志向远大、聪明之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
玄于，来源于刘克庄的《宋诗》《三叠 其六》，原文：春意萌于肃杀中，玄冥信有斡回功

于笈

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
笈jí木负笈从师，用于人名意指有才华有智慧之义。
国学点评
于笈，来源于岳珂的《宋诗》《米玄晖阳春词帖赞》，原文：既寓意于馆甥，亦秘笈而自珍

松于

拼音五行释意
松sōng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
松于，来源于元稹的《唐诗》《西斋小松二首 一》，原文：松树短于我，清风亦已多

郝于

拼音五行释意
郝hǎo金郝隆晒书，比喻人腹中装书，很有学问。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
郝，来源于李瀚的《唐诗》《蒙求》，原文：孙楚漱石，郝隆晒书

于邵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
邵shào金姓氏；水名，邵水发源龙山，西流会桐江、檀江。用作人名意指冰清玉洁、纯洁、高风亮节之义。
国学点评
于邵，来源于魏了翁的《宋诗》《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》，原文：谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄

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