杨姓-属羊-带圣字,杨是我国排名第6位的姓;生肖属:羊,羊是素食动物,所以属羊的宝宝起名适宜用有“禾”、“艹”、”豆”、“米”、“谷”、“木”等部首的字;羊平时的活动地点有山上、大地等,喜欢晒太阳,所以属羊的宝宝起名适宜用有”田”、”山”、”土”、”日”、”火”等部首的字;羊喜欢华丽其身,温柔如水,可用“彡”、“巾”、“纟”、“衤”、“采”、”冫”、 ”氵”、”灬”、”雨”等部首的字起名;
属羊杨姓圣字辈取名
燃圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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燃 | rán | 火 | 比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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燃,来源于夏竦的《宋诗》《寿春郡王阁春帖子 其一》,原文:已燃薪禦凍,仍用楮爲衣 |
凝圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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凝 | níng | 水 | 目注心凝,形容注意力高度集中,全神贯注。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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凝圣,来源于郑刚中的《宋诗》《相识有遗予以紫石砚者谓是下巖石名曰玉斗予自湖南再转之岭畏行李重滞旧所用委弃不存正以无砚为窘得之喜甚且爱其名捧而戏之曰亚父后尔尚无恙耶为赋此》,原文:”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移 |
涧圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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涧 | jiàn | 水 | 像山间清涧一样清澈幽静,比喻品德高洁、为人低调。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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涧,来源于宋方壶的《元曲》《梁州・有一等强风情迷魂子弟,初出帐笋嫩勤儿。起初儿待要成欢会。教》,原文:须长在,在月窗窗北,石涧东边 |
泽圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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泽 | zé, shì, yì, duó | 水 | 指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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泽圣,来源于释居简的《宋诗》《忆水芙蓉木芙蓉寄西湖诸友 其二》,原文:圣泽昭天下漏泉 |
圣绚
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
绚 | xuàn | 金 | 美丽,有文采;点缀,辉映,照耀,迅疾。用作人名意指有学识、辉煌、美丽之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于齐己的《唐诗》《渚宫自勉二首 二》,原文:道之以礼,以奉三重,而荐诸皇尸,此圣人之道也 |
圣粤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
粤 | yuè | 土 | 广东省的简称;地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于汪炎昶的《宋诗》《程存虚梦与六人饮酒赋诗余亦与焉而眉长夹鼻下与髯齐觉而记其诗以见示或以此为余寿征因忆罗汉中有长眉尊者戏次韵》,原文:但小生在此处馆,惟知守严父之训,读圣人之书,岂有求亲之念哉 |
圣渌
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
渌 | lù | 水 | 形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于曹唐的《唐诗》《刘晨阮肇游天台》,原文:以圣继圣三后,光声明、扬典则 |
圣秸
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
秸 | jiē, jí | 木 | 象征生命力旺盛,拥有丰硕的成就。 |
国学点评 |
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圣,来源于蒲寿宬的《宋诗》《舶使王会溪太守赵见泰九日领客枉頋山中赋采菊东篱下悠然见南山韵十首 其五》,原文:不伏老向江边恶战,我呵,幸遇得圣王明文修武偃,呀,愿皇图河清宴 |
圣枫
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
枫 | fēng, fán | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
国学点评 |
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圣,来源于释道潜的《宋诗》《次韵黄子理宣德田居四时 其二》,原文:(正旦唱)你敢是没圣旨擅差排 |
圣熙
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
熙 | xī, yí | 水 | 指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。 |
国学点评 |
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圣熙,来源于陈淳的《宋诗》《紫溪遇日》,原文:宝图熙盛,登格圣功全 |
莞圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莞 | guǎn, guān, wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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莞,来源于张耒的《宋诗》《岁后三日》,原文:夫子莞尔而笑,曰:割鸡 焉用牛刀 |
棂圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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棂,来源于丁无悔的《宋词》《满庭芳》,原文:小倦带馀酲,澹澹数棂斜日 |
圣楣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
楣 | méi, měi | 木 | 本义指屋檐口椽端的横板,门框上的横木,房屋的横梁,用作人名意指秀气、富贵之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于孟浩然的《唐诗》《鹦鹉洲送王九之江左》,原文:谢当今圣主重贤臣,我争些儿有家难奔 |
圣零
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
零 | líng, lián | 火 | 珠零锦粲,指如珠玉之铿零,锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。 |
国学点评 |
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圣,来源于戴复古的《宋诗》《无为山中郑老家》,原文:母氏圣善,我无令人 |
圣莆
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
莆 | pú, fǔ | 木 | 萐莆,古代传侻中一种表示吉祥的神异的草。象征吉祥如意,安康无忧。 |
国学点评 |
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圣,来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵刘景文登邺王台见思五首 其一》,原文:献四五碟芝麻糖饼,一陌两陌纸钱,如何会通灵显圣 |
圣枫
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
枫 | fēng, fán | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
国学点评 |
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圣,来源于朱翌的《宋诗》《句 其一二》,原文:真宫秘殿严崇奉,圣治永无为 |
潇圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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潇 | xiāo | 水 | 指行为举止自然大方,不拘束;也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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潇,来源于林希逸的《宋诗》《恕斋洪尚书挽诗 其二》,原文:是人说道,真吕先生,风流潇洒 |
绚圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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绚 | xuàn | 金 | 美丽,有文采;点缀,辉映,照耀,迅疾。用作人名意指有学识、辉煌、美丽之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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绚,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《嘉定二年册皇太子四首 其二》,原文:子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮 |
梧圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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梧,来源于仇远的《宋诗》《再寄子野》,原文:满庭芳,梧桐树,金蕉叶坠 |
樗圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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樗,来源于李新的《宋诗》《问张兴州觅酒》,原文:劉毅雖然不擲盧,誰人不道解樗蒲 |
圣溯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
溯 | sù | 水 | 逆着水流的方向走、逆水而行;后引申为追求根源或回想,比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于陆游的《宋诗》《即事》,原文:我在这门中整穷究了数十年,才参透了圣人机变 |
烽圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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烽 | fēng | 火 | 如烽火一样炽热旺盛,传递幸福的讯号。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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烽,来源于梅尧臣的《宋诗》《缑山子晋祠 轘辕道》,原文:烽火年來報虜塵,每回回首即長顰 |
圣泓
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
泓 | hóng | 水 | 泓洄,水深而回旋的样子,用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于李吕的《宋诗》《寄赠天台石桥京行人》,原文:轻其志而求外之重也,虽圣人弗能得也 |
巍圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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巍 | wēi | 土 | 高大,强壮,壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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巍圣,来源于司空图的《唐诗》《诗品二十四则 形容》,原文:巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙 |
蔓圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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蔓 | màn, wàn, mán | 木 | 不蔓不枝,比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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蔓,来源于邵雍的《宋诗》《小人吟》,原文:墨池半在頹垣下,書帶猶生蔓草中 |
渝圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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渝 | yú, yū | 水 | 一般指态度,如坚守不渝;指改变,违背,如渝言。用作人名意指坚守约章或诺言、决不改变之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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渝,来源于吴栻的《宋诗》《越峰院》,原文:渝此约,有如酒 |
熹圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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熹 | xī | 火 | 指亮、光明;天色微明;炙、炽热等含义,多为古人名用字,如朱熹,用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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熹,来源于叶适的《宋诗》《送朱相士朱文昭族孙云得刘碧云相法》,原文:露白風清八月時,晨光初度透熹微 |
圣桑
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于王胜之的《宋诗》《绝句》,原文:你既读孔圣之书,必达周公之礼,夤夜来此何干 |
圣圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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圣圣,来源于释慧远的《宋诗》《镜庵》,原文:(正末唱)则俺这文武臣僚,气势英豪,愿吾皇圣寿齐天,明圣似虞舜唐尧 |
灏圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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灏,来源于韩维的《宋诗》《洛城杂诗五首 其一》,原文:秋至人间灏气清 |
桥圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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桥 | qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo | 木 | 指架在水上或空中便于通行的建筑物,如桥梁;高;正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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桥,来源于李质的《宋诗》《艮岳百咏 百花径》,原文:画桥平接金沙 |
圣昃
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
昃 | zè | 金 | 比喻勤奋,努力,坚持,对待事情认真,一丝不苟。 |
国学点评 |
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圣,来源于王十朋的《宋诗》《邓祁侯》,原文:丹扆疏恩,庆闱受命,圣朝广孝非常 |
畚圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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畚 | běn | 水 | 比喻去除脏污,心灵洁净。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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畚,来源于胡寅的《宋诗》《题上饶半月岩四绝 其四》,原文:何能堙其源,惟有土一畚 |
缥圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缥 | piāo, piǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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缥,来源于苏轼的《宋诗》《次荆公韵四绝 其四》,原文:缥渺 |
圣坤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
国学点评 |
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圣坤,来源于孙应时的《宋诗》《九日与沈叔晦季文王仲举登鄞城》,原文:奉圣德、坤宁俱备 |
圣煦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
煦 | xù, xiū | 金 | 温暖;恩惠;日出时的霞光,用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于韩淲的《宋诗》《十四日下郭赵园》,原文:圣天子,方侧席,选豪英 |
楹圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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楹 | yíng | 木 | 厅堂前部的柱子;作量词为古代计算房屋的单位,用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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楹,来源于白居易的《唐诗》《禽虫十二章 十》,原文:倚楹復何待,依依空復情 |
粤圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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粤 | yuè | 土 | 广东省的简称;地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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粤,来源于陈杰的《宋诗》《和友人生香四和》,原文:(見清黃子高輯《粤詩蒐逸》卷一,注出《連州志》) |
源圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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源 | yuán | 水 | 源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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源,来源于苏辙的《宋诗》《和王适新葺小室》,原文:東匯有朝勢,北源無滯聲 |
圣清
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
清 | qīng, qìng | 水 | 比喻气质清和纯净,品德高尚。 |
国学点评 |
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圣清,来源于杨万里的《宋诗》《冻蝇》,原文:提携一醉,浊贤清圣欢洽 |
圣绪
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
绪 | xù | 金 | 开端;丝的头;前人未完成的事业,功业;连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。 |
国学点评 |
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圣绪,来源于舒岳祥的《宋诗》《天门山》,原文:四佞放兮後得禹,圣舜摄兮昭尧绪,孰能若兮原为辅 |
圣蒂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
蒂 | dì | 木 | 瓜熟蒂落,指时机一旦成熟,事情自然成功。 |
国学点评 |
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圣,来源于张纲的《宋诗》《汤德广挽词三首 其三》,原文:俺想圣人平日解衣衣我,推食食我 |
岭圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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岭 | lǐng | 土 | 比喻思想像山岭一样深邃,胸襟像山岭一样宽容深厚。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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岭,来源于陆游的《宋诗》《秋分后顿凄冷有感》,原文:他那里撼岭巴山,搅海翻江,倒树摧崖 |
圣楣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
楣 | méi, měi | 木 | 本义指屋檐口椽端的横板,门框上的横木,房屋的横梁,用作人名意指秀气、富贵之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于嗣主璟的《唐诗》《保大五年元日大雪同太弟景遂汪王景逷齐王景逵进士李建勋中书徐铉勤政殿学士张义方登楼赋》,原文:圣人 先得我心之所同然耳 |
圣霜
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
霜 | shuāng | 水 | 一般指品格高洁,如霜操。也指冷酷、严峻,如霜威,霜法。用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义。 |
国学点评 |
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圣霜,来源于孔平仲的《宋诗》《咏橘》,原文:哀角载歌霜晓,琼、圣容怿 |
圣峪
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
峪 | yù | 木 | 比喻胸怀像山谷一样宽广包容。 |
国学点评 |
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圣,来源于陈淳的《宋诗》《紫溪遇日》,原文:宝图熙盛,登格圣功全 |
旭圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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旭 | xù | 木 | 旭字指光明,早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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旭圣,来源于白玉蟾的《宋诗》《春晚忆故人》,原文:三杯草圣传张旭,更焦遂、五斗惊筵 |
莱圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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莱圣,来源于李觏的《宋诗》《送张寺丞》,原文:(正旦做见官人科)(寇莱公云)贤母,老夫奉圣人的命,为您一家儿母贤子孝,训子有纲纪之威权,居家有冰霜之直政,着老夫审问其详 |
圣漳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于吕祖谦的《宋诗》《王龟龄詹事挽章二首 其一》,原文:看四圣飘香,朱门金榜,化作竺飞峤 |
圣域
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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圣域,来源于刘氏的《宋词》《沁园春》,原文:况今也、与圣闲邦域,同一乾坤 |
圣莲
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
莲 | lián, liǎn | 木 | 比喻像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,品行高洁。 |
国学点评 |
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圣,来源于刘得仁的《唐诗》《送周钺往江夏》,原文:未□□、□圣真符 |
维圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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维圣,来源于李弥逊的《宋诗》《次韵瑀老窗间》,原文:夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土 |
圣萄
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
萄 | táo | 木 | 比喻像葡萄一样不断攀爬向上,积极进取。 |
国学点评 |
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圣,来源于熊禾的《宋诗》《探梅》,原文:德为圣人,尊为天子,富有四海之内 |
樗圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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樗,来源于裘万顷的《宋诗》《予既得乌石冈西望葛坛在云霄中相去虽远山势不断林木历历可数异时乞灵仙翁不难矣喜而成诗寄葛坛主人》,原文:樗翁書題閑慢,萬言不直豪芒 |
圣芾
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
芾 | fèi, fú | 木 | 比喻生龙活虎,落落大方。 |
国学点评 |
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圣,来源于杨万里的《宋诗》《兰溪女儿浦晓寒》,原文:你既读那孔圣之书,(秋胡云)小娘子,有凉浆儿,觅些与小生吃波 |
圣芃
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
芃 | péng | 木 | 兽毛蓬松的样子;草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于王之道的《宋诗》《和孔纯老按属邑六首 其二》,原文:赞圣主,膺天命,功勤曾佐雍熙 |
圣薏
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
薏 | yì | 木 | 薏苡,多年生草本植物,像珍珠。用于人名意指纯洁美好,高贵温柔。 |
国学点评 |
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圣,来源于姜特立的《宋诗》《赏花醉吟》,原文:返婴儿,成圣胎 |
圣涟
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
涟 | lián, lán | 水 | 比喻生活平坦,只有一点点涟漪似的小困难。 |
国学点评 |
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圣,来源于李吕的《宋诗》《寄赠天台石桥京行人》,原文:既见圣,亦不克由圣 |
圣熠
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
熠 | yì | 火 | 指光彩,明亮,闪烁的样子,如熠烁,熠然;也指光耀,鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于林逋的《宋诗》《秋怀》,原文:虽不能圣,敢失守乎 |
圣湘
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
湘 | xiāng | 水 | 湖南省的简称;湘江,纵穿湖南省,流入洞庭湖。用作人名意指热情、善良、心胸广阔、大度之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于沈辽的《宋诗》《杂诗 其四》,原文:圣皇巡狩,清跸驻三吴 |
映圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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映 | yìng, yǎng | 火 | 指照射;反照,照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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映,来源于杜范的《宋诗》《花翁将归婺女因为江西游有长篇留别社中次韵送之》,原文:映阶疏竹一丛丛 |
栗圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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栗 | lì, liè | 木 | 缜密以栗,比喻坚实刚毅。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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栗,来源于王十朋的《宋诗》《知宗生日》,原文:两笾,栗、脯 |
棋圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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棋 | qí, jī | 木 | 如棋功,下棋造诣;如棋仙,指棋艺高超,以弈棋为乐的人;如棋名,棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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棋圣,来源于唐彦谦的《唐诗》《湘妃庙》,原文:棋神酒圣各成欢,欢长更烧烛 |
圣漳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于李流谦的《宋诗》《用山谷上东坡韵与冯黎州 其一》,原文:「昔高阳氏有才子八人,苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺 |
圣菡
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
菡 | hàn | 木 | 指荷花的别名;也指有善,美,夸奖,赞许,幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于陆游的《宋诗》《休日登千峰榭遇大风雨气象甚伟》,原文:响乐棚高处,何妨颂圣,体筵侧傍,仍与中贤 |
桐圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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桐 | tóng, tōng, dòng | 木 | 指树木,也叫“荣”,如梧桐树,引申为坚毅,有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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桐,来源于杨万里的《宋诗》《踏青》,原文:帝京須早入,莫被刺桐迷 |
圣桠
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
桠 | yā, ě | 木 | 同“丫”,用于人名意指小巧可爱,玲珑活泼之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于徐鹿卿的《宋诗》《三山周省元索诗依杜宰韵赋二章 其二》,原文:今日得圣贤接引,天王相救,恩义比太山高 |
圣苑
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
苑 | yuàn, yuān, yù, yùn | 木 | 一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。 |
国学点评 |
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圣苑,来源于孙觌的《宋诗》《弋阳县古葛陂也县有古刹临大溪相传云佛图澄浣肠故地》,原文:阆苑人间虽隔,遥闻圣德弥高 |
沐圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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沐 | mù | 水 | 洗头发;润泽,或受润泽;整治,米汁,休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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沐圣,来源于沈遘的《宋诗》《送十二叔归巴陵》,原文:如今我婿得沐圣朝宠荣,我女一身成画饼 |
坤圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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坤 | kūn | 土 | 象征能力很强,能够扭转乾坤。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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坤圣,来源于权龙褒的《唐诗》《皇太子夏日赐宴诗》,原文:治世圣人生,指日乾坤定 |
缃圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缃 | xiāng | 木 | 缃帙,借指书卷,用于人名意指内涵丰富,内心澄澈之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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缃,来源于方干的《唐诗》《又叙雪寄喻凫》,原文:江梅仙去,蜡梅蜂化,只有缃梅呈秀 |
圣泷
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
泷 | lóng, shuāng | 水 | 急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于高似孙的《宋诗》《句 其二七》,原文:圣运叶、星虹佳节 |
圣纶
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
纶 | lún, guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
国学点评 |
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圣纶,来源于陈襄的《宋诗》《送关都官致仕 其二》,原文:消磨了圣人之教,儿时的经纶天地 |
泽圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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泽 | zé, shì, yì, duó | 水 | 指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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泽圣,来源于释居简的《宋诗》《忆水芙蓉木芙蓉寄西湖诸友 其二》,原文:圣泽昭天下漏泉 |
暌圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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暌 | kuí | 木 | 分离,用于人名意指亲密,友好,和谐之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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暌,来源于赵孟坚的《宋诗》《二禽言戏赠难弟 归归归》,原文:覺來仍在旅,鄉遠人乖暌 |
昕圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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昕 | xīn, xuān | 火 | 指明亮、希望、光明,用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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昕,来源于曹勋的《宋诗》《箜篌引》,原文:炎涼僅昕夕,晦朔分枯榮 |
萃圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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萃,来源于魏了翁的《宋诗》《十一月九日新滩李示余开禧三年四月九日所跋外舅杨宪使滩字韵诗为次韵》,原文:此書有洪溪呂氏萃石山房本,有嘉慶癸酉歲從慶三十二世孫呂璽培重刊本,均未見 |
圣沐
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
沐 | mù | 水 | 洗头发;润泽,或受润泽;整治,米汁,休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。 |
国学点评 |
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圣沐,来源于沈遘的《宋诗》《送十二叔归巴陵》,原文:如今我婿得沐圣朝宠荣,我女一身成画饼 |
峨圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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峨 | é | 土 | 如山峰一样高大壮伟,英姿雄发。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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峨,来源于王禹偁的《宋诗》《腊月》,原文:峨峨禹穴山,滔滔浙江水 |
圣梧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于楼钥的《宋诗》《魏郎中挽词》,原文:草圣寰中君第一 |
圣曦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于包佶的《唐诗》《顾著作宅赋诗》,原文:火言圣怒难分解,恼犯着登时斩在目前 |
圣涧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
涧 | jiàn | 水 | 像山间清涧一样清澈幽静,比喻品德高洁、为人低调。 |
国学点评 |
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圣,来源于袁去华的《宋词》《谒金门》,原文:某只明日领了数百个军卒,入朝见圣人去来 |
棂圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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棂,来源于洪皓的《宋诗》《次李通奉韵见招 其一》,原文:静数窗棂,最欢听鹊声好 |
藻圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
藻 | zǎo | 水 | 藻思,比喻文采华丽,思想活跃,富有才华。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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藻,来源于邵雍的《宋诗》《中和吟》,原文:悄然承睿藻,行路滿光輝 |
缘圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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缘圣,来源于张元干的《宋诗》《送高集中赴漳浦宰》,原文:你问缘由,我对圣主明言剐骨仇,俺说的并无虚谬 |
圣涟
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
涟 | lián, lán | 水 | 比喻生活平坦,只有一点点涟漪似的小困难。 |
国学点评 |
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圣,来源于朱翌的《宋诗》《句 其一二》,原文:真宫秘殿严崇奉,圣治永无为 |
林圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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林 | lín | 木 | 林下清风,指女子态度娴雅、举止大方。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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林圣,来源于李之仪的《宋诗》《失题二绝 其一》,原文:可不道朝中随圣主,却甚的林下访闲人 |
圣焘
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
焘 | dào, tāo | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于卢纶的《唐诗》《陪中书李纾舍人夜泛东池》,原文:(四将云)臣等托圣主洪福,马到处成功 |
圣沁
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
沁 | qìn | 水 | 沁人心脾,比喻身心舒爽放松,受到熏陶。 |
国学点评 |
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圣,来源于邓剡的《宋诗》《夜闻风声归思浩然》,原文:感皇恩,蒙圣宠,迁除福地 |
圣幂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
幂 | mì | 水 | 比喻知识不断积累叠加,最后结果越来越好。 |
国学点评 |
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圣,来源于李新的《宋诗》《麻姑》,原文:都人欢乐嵩呼震,圣寿总天齐 |
圣涛
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
涛 | tāo, cháo, shòu, dào | 水 | 指大波浪、像波涛的声音,也可形容汹涌澎湃的意思。用作人名意指气势浩瀚、勇于拼搏、刚毅坚定。 |
国学点评 |
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圣涛,来源于楼钥的《宋诗》《乌戍道中》,原文:天风海涛,昔人曾此,酒圣诗豪 |
润圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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润,来源于彭龟年的《宋诗》《挽虞夫人》,原文:魂清骨冷,坐来衣润空翠 |
圣旨
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
旨 | zhǐ | 火 | 指意义,目的;命令;美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。 |
国学点评 |
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圣旨,来源于释道潜的《宋诗》《次韵黄子理宣德田居四时 其二》,原文:(正旦唱)你敢是没圣旨擅差排 |
圣潇
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
潇 | xiāo | 水 | 指行为举止自然大方,不拘束;也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于姜特立的《宋诗》《和答刘庆远》,原文:(第五伦云)为你在此筑垒坟墙,栽松种柏,百日有余,小官奏知圣人,特来宣命 |
岿圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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岿 | kuī, kuì, wěi | 土 | 岿然不动,像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固,绝不动摇。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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岿,来源于释普度的《宋诗》《偈颂一百二十三首 其七一》,原文:但长干铁塔,岿然相对 |
圣嵇
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
嵇 | jī, xí | 木 | 嵇康,用于人名意指才识广博,满腹经纶之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于钱起的《唐诗》《游辋川至南山寄谷口王十六》,原文:(陈尧佐云)当今圣人,孝治天下,臣宰良贤,坚刚节操,秉性忠直,端的是秋毫无所犯,直正坐都堂也 |
圣景
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
景 | jǐng, yǐng | 木 | 景星庆云,比喻吉祥的征兆。 |
国学点评 |
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圣景,来源于俞德邻的《宋诗》《题古木寒泉手卷》,原文:元宵为开圣景 |
洲圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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洲 | zhōu | 水 | “洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。用作人名意指胸怀大志、有理想、抱负之义。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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洲,来源于吴某的《宋词》《南乡子》,原文:華髮新知少,滄洲舊隱深 |
楦圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
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楦 | xuàn | 木 | 比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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楦,来源于徐彦伯的《唐诗》《送特进李峤入都祔庙》,原文:上台基左歪右歪,又不敢着楦排,只好倒吊起朝阳晒 |
圣桑
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴祭风师六首 酌献用《雍安》。》,原文:」 说复于王曰:「惟木从绳则正,后从谏则圣 |
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